пятница, 24 апреля 2015 г.

феномен QWERTY


Культура и экономика имеют между собой значительно больше общего, чем принято думать. 15 лет назад Самюэль Хантигтон отметил: «Культура имеет значение». Тем самым он переформулировал другую знаменитую фразу, сказанную Дугласом Нортом: «Институты имеют значение». Научно доказанное наличие в мировом развитии культурного фактора было обнаружено сравнительно недавно — семь лет назад. Так что это свежее открытие в мировой экономической науке.
Отправной точкой рассуждений являются графики экономического развития всех стран мира за последние 200 лет. Во-первых, они явно свидетельствуют, что лидеры и аутсайдеры мирового экономического развития не меняются: Европа и Америка опережают всех как в 1800 году, так и сегодня, а Африка всегда остается в конце. Во-вторых, разрыв между лидерами и отстающими не уменьшился, а увеличился с 4 до 200 раз. То есть вместо конвергенции мы наблюдаем дивергенцию экономического развития. В-третьих, прогресс имеет место, потому что во всем мире люди стали жить дольше и умирать позже.
Экономисты могут дать объяснение этим долгосрочным трендам. Статистик Агнус Мэдисон свел данные о развитии всех стран за 200 лет в один график, и оказалось, что существует две линии развития стран. Существуют страны, которые медленно, но стабильно развиваются — это Западная Европа и Америка плюс Израиль и Новая Зеландия, а есть остальные 175 стран, которые скорее стагнируют. Имеются случаи, когда страна сходит со второй траектории и врывается на траекторию А. Таких в мировой истории зафиксировано пять: Япония, Южная Корея, Сингапур, Тайвань, Гонконг. Очевидно, что существуют какие-то культурные особенности, которые влияют на принадлежность страны к тому или иному пути.
Гипотеза, которая обладает хорошим объяснительным потенциалом влияния культуры на экономику, изначально к ней не относилась. В 1985 году экономист Пол Дэвид опубликовал статью «Клио и экономическая теория QWERTY» и обнаружил странную вещь. По непонятной причине в левом углу латинской клавиатуры стоит эта комбинация. Это неудобно с точки зрения эргономики. Другой пример — ширина железнодорожной колеи. Исследования показали, что технически оптимальная ширина дорожной колеи — та, которая принята в России, а не во всем мире, но никто из-за этого не будет массово перекладывать шпалы. И исследуя данный феномен, Пол Дэвид показал, что при распространении технических стандартов существует вероятность попадания в подобный стандарт ошибки. Более того, будучи однажды принятым, он становится удобным и создает сетевые эффекты и экономию на масштабе, затрудняет его изменение и, следовательно, исправление ошибки. Относительно клавиатуры догадка состоит в том, что так называлась фирма, выпускавшая печатные машинки. Теперь нет ни машинок, ни фирмы, а стандарт есть, и его менять никто не собирается.
Так вот идея, что ошибки могут быть крайне жизнеспособны и передаваться из поколения в поколение, очень способствовала пониманию влияния культуры на то, как живут страны. На основе «феномена QWERTY» нобелевский лауреат, создатель теории институционального развития Дуглас Норт в статье «Институты и экономический рост: историческое введение» объяснил различие в траекториях развития Англии и Испании в XVII-XIX веках, которое продолжается до сих пор. В то время Испания и Англия были странами с очень близкими показателями по занятости, населению, политическим проблемам, внешней экспансии. Но через 300 лет Англия стала первой страной мира, научным лидером, промышленной мастерской, а Испания — одной из самых отсталых стран Европы. Причина? Случайность, говорит Норт, точно так же как с QWERTY. По стечению обстоятельств вопрос о налогах в Испании попал к королю, а в Англии — в руки парламента. Потом придуманы объяснения экономистов, что лучше, когда налогоплательщики контролируют налоги, но это все появилось только в XVIII веке, а не в XVI веке, когда решение было принято.
Оно повлияло на развитие стран, в Англии налогоплательщики пришли к выводу, что прибыльнее инвестировать и увеличивать богатство, а в Испании, поскольку налогоплательщики не могли контролировать расходы короля, более выгодным было красть доходы казны, чем испанцы успешно и занимались. Так ошибка первоначального институционального выбора определила развитие стран. Именно институты закладывают траектории развития страны, а устойчивой эту траекторию делает культура, начиная от представления о времени до образа жизни в семье.
Приведу два интересных примера, показывающие на практике долгосрочную роль культуры в экономике. Первый — из Латинской Америки. В Боливии и Перу с 1573 по 1812 год существовала система миты. Она обязывала 1/7 мужского населения в принудительном порядке работать на шахтах. Районы с данной системой имеют четкие границы, что позволяет оценить ее социокультурный эффект, а он печален: снижение в обществе доверия, эмиграция, ухудшение работы любого социального института. Что мы имеем сейчас в регионах, где существовала данная система? Во всех этих районах сейчас, спустя 200 лет, ниже продолжительность жизни, уровень образования и строительства дорог, выше активность террористической группировки «Сияющий путь».
Другой пример — с территории бывшей Российской империи. А именно — черта оседлости. Она отменена более 100 лет назад. Нееврейские группы выработали нормы идентичности, включавшие ценности, противоположные тем, с которыми ассоциировались евреи, — «антирыночную культуру». Кроме того, в ходе противостояния евреев и неевреев развились так называемые бондинговые связи: «своей группе доверие есть, чужим — нет». Черты оседлости давно не существует, но антирыночный менталитет внутри ее бывших границ есть до сих пор.
Таким образом, имеет место культурный капитал, который можно измерить (есть более десяти различных методик), в него можно инвестировать через образование и семейные институты, и его можно эффективно использовать для экономического развития. Самым важным примером является следующая статистика: существует корреляция между цифрами объемов международной торговли и таким показателем, как избегание неопределенности. Чем последний больше, тем торговля ниже. Это логично, ведь избегание неопределенности приводит к росту трансакционных издержек заключения контракта и поиска информации. А в России показатель избегания неопределенности крайне высок, другими словами, наше население, в отличие от граждан других развитых стран, крайне боится будущего.
Теперь поговорим о том, как вышеописанная теория относится к России. Вот уже десятилетия у нас говорят о необходимости схождения с ресурсной модели экономики. Теперь подобные обсуждения доносятся разве что не из утюга. Но нет четкой постановки задачи: нельзя сказать «мы уходим от», не говоря «мы уходим туда». А на что же другое мы можем жить?
За всю свою историю Нобелевскую премию в различных областях получил 31 выходец из России. Из этого списка 11 человек уехали в Европу и Америку. Но что важно. Кроме минеральных ресурсов Россия обладает богатством креативных возможностей ее населения. По неким причинам здесь рождаются гениальные умы. Наши эмигранты красноречиво свидетельствуют об их конкурентоспособности на мировых рынках. Способствует ли факт рождения выдающихся умов экономического развитию? Да. Взять, к примеру, Владимира Зворыкина — создателя телевидения. Нынешняя стоимость его изобретения равна 20 ВВП современной Российской Федерации.
Есть и более подробные данные о качестве этого «умственного фонтана». На основе статистики по российским эмигрантам в США, Израиле и Германии можно сделать вывод, что наиболее успешны наши соотечественники в отраслях IT (математики, физики, химики), в области наук о живой природе и сфере искусства, спорта и медиа. Вместе с тем мы можем посмотреть на характеристики, отличающие наших инноваторов от выходцев из других стран. А именно: восприятие профессии как призвания, а не карьеры, фундаментальное образование советского типа, опыт работы в институционально и нормативно неопределенной среде, радикальный индивидуализм и короткий горизонт планирования. Русские нацелены на самореализацию и способны решать сложные задачи. Но в то же время мы, будучи конфликтными индивидуалистами, не способны вписываться в сложные системы, мы плохо соблюдаем стандарты. Русские успешно работают в стартапах, но почти никто не сделал карьеру в крупной компании.
Что более важно, сейчас мы не можем построить инновационную экономику. Низкий горизонт планирования в сочетании с радикальным индивидуализмом и дистанцированием от власти означает, что люди не способны работать в большом коллективе, равно как и влиять на власть и продолжать бояться будущего. То, что мы в состоянии произвести мобилизационный порыв и нацелены на самореализацию — условие важное, но недостаточное. Вышесказанное объясняет, почему русские изобрели водородную бомбу и отправили человека в космос, но не смогли сделать конкурентоспособный автомобиль, холодильник и телевизор. Чтобы произвести массовый продукт, нужно умение соблюдать стандарты, чем русские не отличаются, а вот для создания уникальной штучной вещи этот навык не требуется. Единственное исключение — массовый продукт, созданный в СССР, пользующийся мировым успехом, — автомат Калашникова — подтверждает правило. Ведь в его деталях заложен колоссальный допуск в стандартах. Другими словами, любая нестандартная деятельность в России может быть успешной, а стандартная — нет. Кстати, поэтому давно пора оставить надежды на создание конкурентоспособного российского автопрома.
Эти социокультурные характеристики можно сдвинуть институтами образования. Как никогда актуальна в России первая статья Всемирной декларации университетов 1988 года: «Университет критическим образом создает и распространяет культуру через научные исследования и образование. Чтобы адекватно реагировать на нужды современного мира, он должен иметь моральную и интеллектуальную независимость по отношению к любой политической и экономической власти, реализуя свою деятельность в области исследований и образования». Университеты производят культуру и передают ее в массы. Через образование можно как использовать сильные стороны существующего социокультурного профиля, так и обеспечить сдвиг ценностей и поведенческих установок в сторону модернизации.
По гипотезе Рональда Инглхарта, именно в университете формируются ценности у студентов, поэтому мы можем через университеты воздействовать на будущее. Применительно к России это означает кооперацию с естественно-научными школами, поощрение высокой роли математики в образовании (наша сильная особенность) и упор на командной работе и командном участии в конкуренции. Это обеспечит рост договороспособности наших студентов.

суббота, 18 апреля 2015 г.

А есть картины для женщин.

Есть фильмы для долгих раздумий, мечтательные ленты или фильмы, которые можно посмотреть и забыть. А есть картины для женщин. Не баб, коими является большинство, и не про баб, про женщин, и иногда про высшее достижение женщины-Стерву, не в банальном понимании плебса, а как высшее достижение умной, стильной, сильной женщины, и никогда не бабы. И вы не поверите, но они необязательно про любовь. Они многогранны и непредсказуемы.... И при этом не приводят "последнего довода королей"-я женщина...


Милашка
3
Актер Майкл Дорси из-за своего характера не может удержаться ни на одной работе. Тогда он переодевается в женское платье и вскоре понимает, что женщиной он больше нравится людям. Дороти-Майкл сразу получает работу. Однако у него возникают трудности с девушкой, которую любит.

Деловая женщина

Предприимчивая Нью-Йоркская машинистка Тесс Мак Гилл мечтает о головокружительной карьере. Но на пути к осуществлению мечты стоит серьезная преграда, Она не умеет одеваться, стричься, общаться с нужными людьми. Но каждому человеку дается шанс устроить свою жизнь. Такой шанс был дан и Мак Гилл, она получила шанс выступить в роли руководителя высшего звена, когда ее начальница сломала ногу, отдыхая в Европе.
Незамедлительно Тесс занимает ее место, знакомится с биржевым брокером и заключает крупнуюсделку. Когда отдохнувшая и выздоровевшая начальница возвращается на работу, она понимает, что место ее занято, жених ушел к другой, и существует миллион других мелких неприятностей.

Звуки музыки

Молодая девушка по имени Мария, оставшись сиротой, находит приют в женском монастыре и готовится стать монахиней. Однако в силу своего жизнелюбия ей это удается с трудом, и настоятельница монастыря понимает, что такой путь — не для ее юной послушницы.

Марии предлагают место гувернантки в семье, состоящей из армейского офицера, патриота своего отечества, у которого недавно умерла жена, мать его семерых детей…


 Бурлеск

Молодая очаровательная девушка, обладающая весьма приятным голосом, отправляется в Лос-Анджелес, чтобы отыскать то, чего хотят найти все девушки мира - любовь, счастье и успех.






воскресенье, 12 апреля 2015 г.

«БУДЕТ НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ!»

 


DSC07299 copy
 
 
 
29 ноября 2005 г. Святой Синод Белорусской православной церкви определил Валентину Феодоровну Сулковскую причислить к лику местночтимых святых в чине блаженных.
6 февраля 2006 г. в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска состоялась торжественная канонизация подвижницы, давно известной в Минской епархии. Преставилась блаженная Валентина 6 февраля 1966 года, и с того дня к ее могиле приходят паломники. Особенно перед Великой Пасхой. А еще некоторые заглядывают в расположенную неподалеку деревню Станьково, где когда-то служил настоятелем храма ее отец, и в совсем маленькую деревушку Коски, где Валентина родилась и где прошла почти вся ее жизнь. Корреспондент агентства «Минск-Новости» ощутил, что после такого путешествия в душе остается ощущение чуда, и захотел поделиться им.
Лет десять назад, проезжая через Станьково, можно было увидеть руины разрушенной церкви.
храм copy
Местный житель, ожидавший вместе со мной автобус, сказал, что его бабушка венчалась в этом храме. А еще попутчик поведал, что в 1936 г., когда с купола срывали крест, два человека упали вместе с крестом, запутавшись в веревках. А на земле убило еще троих – тех, кто тянул за веревки. В начале 1960-х полутораметровой толщины стены взрывали динамитом, били отбойными молотками, пилили тросами (тяжелая военная техника протаскивала тросы взад-вперед по кирпичной кладке).
Матушка Валентина, конечно, знала обо всем, что претерпевала церковь, где ее крестили. И это была только одна из многочисленных великих горестей, которые ей довелось испытать.
Не ведали, что творили… Церковь строилась по проекту русского архитектора Константина Тона (автора храма Христа спасителя и Кремлевского Дворца в Москве). В Беларуси это единственный архитектурный объект, построенный по его проекту.
И вот накануне нынешней Пасхи я снова побывал в Станьково. В центре деревни – водоем, на берегу которого в 1970-х годах начали строить лодочную станцию, да так и не достроили. А вот храм, издавна стоявший на этом же берегу, а потом разрушенный, снова торжественно поднялся над окрестностями.
DSC07310 copy
В тот день службы не было. Однако дверь оказалась открыта, и я зашел. Двое мужчин закрепляли светильники на стенах, подготовленных под роспись.
DSC07300 copy
Одним из работников был протоиерей Александр (на снимке справа) – нынешний настоятель Храма в честь Святителя Николая Чудотворца. В 1997 г. он был назначен в Станьковский приход, и здесь ему предстояло организовать богослужебную жизнь.
– Первое, что поразило по прибытии – руины церкви, – рассказал он. – Строилась она из кирпича-сырца. Он крепкий, не всякая дрель его берет. Однако такой кирпич боится влаги, поэтому со стен, стоявших без сводов, в сырую погоду буквально стекала глина. Она красной полосой легла между храмом и озером. Люди крестились и обходили это место.
Отец Александр проводил службы во временной церкви – в помещении бывшего магазина Дзержинского райпо. Верующие крестным ходом ходили к искалеченному храму. В 2006 г. было получено архипастырское благословение на работы по его восстановлению.
Церковь возрождали бережно и с любовью. Был специально заказан кирпич-сырец. Новая штукатурка соответствует по составу прежней. Окна и двери сделаны из сибирской лиственницы. Цвет купола подобран по найденному фрагменту.
DSC07299 copy
DSC07304 copy
В храме уже несколько лет идут службы. На новых кирпичах, положенных в стены, начертаны имена людей, пожертвовавших деньги на покупку строительных материалов. 16 вагонов именных кирпичей!
Матушка Валентина, довольна ли ты? Станьковские прихожане говорят, что не обошлось здесь без твоего святого заступничества.
Когда шел по дороге от Станьково к деревне Коски, мне казалось, что матушка радуется вместе со мной светлому весеннему небу.
DSC07312 copy
DSC07315 copy
В 1888 г. в этом селе отец будущей местночтимой святой построил дом для семьи. Феодор Иосифович угадал с новосельем как раз к рождению Валентины. В этом доме девочка и провела детство и юность. В пять лет она принесла из леса елочку и посадила во дворе. Паломники, побывавшие в Косках до меня, говорили, что дерево и сейчас растет. И действительно, над селом возвышается высокая ель. В ее сторону и направился.
DSC07319 copy
DSC07321 copy
Я знал, что дом, построенный отцом Феодором, не сохранился. Но уцелела бывшая сторожка истопника, которая стояла неподалеку, туда-то послереволюционная власть и переселила матушку Валентину. В этой избушке она провела самую тяжкую и, наверное, самую важную часть своей жизни.
В начале апреля в Косках мало кого застанешь. Пожилых хозяев подворий взрослые дети разобрали на зиму по городам, а дачный сезон еще не наступил.
Мне повезло – встретил-таки местную жительницу.
DSC07337 copy
Ирина Яковлевна Дедюля провела через свой огород (и мимо той самой елки) к избушке, где жила матушка.
DSC07322 copy
Сейчас это дача, и принадлежит она родственникам Антона и Ефросиньи Лойко, которые в течение многих лет досматривали за болящей Валентиной. Старый сруб обложен кирпичом. Напротив входа – погребок и колодец. По двору с осени разбросаны детские пластмассовые игрушки. Сразу за забором – столетняя ветла.
DSC07324 copy
DSC07330 copy
DSC07356 copy
Какие невероятные узлы завязывал буйный ХХ век! Женщина из княжеского рода (по матери – княжна Свирская) коротала дни своей жизни в сторожке истопника. Ее муж, бывший коллежский советник Сулковский, был вынужден записаться в местный колхоз «Пробуждение» – пахал землю и сеял хлеб, но был арестован и погиб где-то в лагерях на Дальнем Востоке. Валентина даже сестрам своим не могла пожаловаться на судьбу, ведь и у тех жизнь была не слаще. Так, муж сестры Ксении в 1933 г. был приговорен к расстрелу (в 1999-м иерей Сергий Родаковский прославлен со святыми в лике новомучеников и исповедников Минской епархии в чине священномученика).
И к ней, отверженной, выброшенной из жизни, да еще и не встававшей с 1937 г. с постели по причине болезни, в течение десятилетий шли люди, чтобы обрести силу и надежду. Она не помогала тем, кто воспринимал ее как чародейку-целительницу, но старалась привить человеку духовный навык упования на милость Божью. О ней много ходит преданий…
«Шли две женщины к матушке лечиться. Несли гостинцы: сало, яйца. Одна другой говорит: «Наверное, мы много несем. Давай часть спрячем в кустах». Матушка их полечила, а когда стали отдавать гостинцы, не взяла и прибавила: «Заберите и то, что осталось в кустах».
Или такая картинка.
«Однажды привели к матушке слепого. Он попросил помолиться, чтобы хотя бы дорожку увидеть. Уходя от нее, говорит: «Вот, кустики растут…»
Ирина Яковлевна, которая была моим провожатым, живет в Косках с 2000 года. Матушку Валентину она не видела, но та, наверное, порадовалась бы такой соседке. К святой часто приходили женщины просить о детях. А потом на свет появлялись мальчики, которым давали имя Валентин, и девочки по имени Валентина. А у моей новой знакомой аж восемь ребят – пятерых воспитала своих, да еще троих мужниных. Сейчас выросшие дети приезжают с внуками, те пьют молочко от бабушкиной коровки. Паломникам, которые заглядывают в Коски, Ирина Яковлевна нарезает цветы со своих цветников, чтобы было с чем идти к могиле святой подвижницы.
По подсказке этой женщины я постучался в дом ее соседа Валентина Владимировича. Мальчиком тот бывал в доме матушки Валентины. Мужчина помнит, как старица читала молитву – голос у нее был чистый, слова звучали четко и ясно.
Сохранилась ли в семье какая-нибудь реликвия, связанная со святой? Хозяйка, Татьяна Анатольевна, вспомнила, что раньше на стене в горнице висела иконка, о которой свекровь говорила, что она из дома соседки Валентины. Но у иконы расшаталась петелька, пришлось ее снять, чтобы не упала…
Почти всем семейством – хозяйка, две ее взрослых дочки, и даже два внука-карапуза стали искать реликвию. И нашли!
DSC07342 copy
DSC07345 copy
Смахнули пыль со стекла, отладили петельку и, наконец, снова повесили иконку на стену.
29 ноября 2005 г. Святой Синод Белорусской Православной Церкви определил Валентину Феодоровну Сулковскую причислить к лику местночтимых святых в чине блаженных. 6 февраля 2006 года в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска состоялась торжественная канонизация подвижницы, давно известной в Минской епархии.
888 copy
Преставилась блаженная Валентина 6 февраля 1966 г., и с той поры к ее могиле приходят паломники с надеждой на матушкино заступничество.
Вот и я накануне Пасхи наконец дошел до сельского кладбища, где упокоена блаженная Валентина.
DSC07357 copy
Небо начало хмуриться, поднялся ветер, в лицо ударил мокрый снег. Над могилой стояло несколько паломников, священник читал молитву.
DSC07373 copy
DSC07374 copy
И чем дольше звучала молитва, тем светлее становилось небо. А как отзвучали последние слова, прямо перед нами засияла радуга. Забудешь ли такое?
DSC07361 copy
DSC07376 copy
В самые суровые годы праведница Валентина говорила людям, приходившим к ней: «Будет новое небо и новая земля!»
Свершилось ли, матушка?