воскресенье, 26 июня 2016 г.

Энди Уорхолл

Весьма необычное для своего времени хобби Уорхола — маниакальная документация своего окружения и людей на видеокассеты и снимки фотоаппарата Polaroid — превратилось в современных социальных сетях в повседневное занятие. Актуальность сохраняют и затрагивавшиеся Уорхолом в 1960–1980-е годы темы, которые по-прежнему заслуживают внимания и обсуждения. Спекулируя, можно даже предположить, что наибольшее влияние на будущие поколения могло оказать, хотя и неявным образом, как раз наименее известное творчество Уорхола. Его хаотичные видеоспектакли со светскими героями “Фабрики”, трансвеститами, транссексуалами и быстро сменяющими друг друга суперзвездами рассматривают важные в контексте своего времени социальные проблемы, которые не утратили актуальности и поныне. Большая часть творчества Уорхола предвосхитила тематику реалити-шоу последних десятилетий. Терпение своих современников серьезно испытывали сверхдлинные “фильмы одного кадра”. Из этих ставших эпохальными произведений на выставке представлены “Сон” (Sleep), а также “Мой хастлер” (My Hustler) и “Банан Марио” (Mario Banana) — экспериментальные фильмы с хаотичным нарративом, посвященные тематике ЛГБТ.
Страстную любовь Уорхола к знаменитостям и попытку объединить искусство и культуру потребления демонстрирует экспонируемая на выставке коллекция эпизодов редких телепередач, снятых Уорхолом, которые невозможно найти на просторах Интернета: “Энди Уорхол ТВ” (Andy Warhol’s TV), “15 минут Энди Уорхола” (Andy Warhol’s 15 Minutes) и “Мода” (Fashion). В передаче нью-йоркского кабельного телевидения “Энди Уорхол ТВ” в свое время выступали как всемирно известные поп-музыканты и композиторы, так и интеллектуалы — от Филипа Гласса до Синди Шерман. “Мода”, как свидетельствует название передачи, поставила своей целью документацию деятельности дизайнеров своей эпохи и дискуссии о таких понятиях, как тренд, стиль, мода, красота и т. д.
В число экспонатов выставки входит и пресловутая работа Энди Уорхола “Серебряные облака” (Silver Clouds), выполненная в сотрудничестве с Билли Клювером. Эта волшебно-неземная интерактивная инсталляция не оставит никого равнодушным! Центральное место на выставке занимают “кинопробы” (Screen Tests) — трехминутные минималистичные видеопортреты знаменитостей, из которых сохранилась лишь малая часть. На “кинопробах”, экспонирующихся в Пярну, зритель сможет встретиться как с Сальвадором Дали, так и c Бобом Диланом.
Контекст эпохи Уорхола и его творчества помогают раскрыть включенные в экспозицию интервью с Джоном Джорно, главным героем фильма “Сон” и на момент его создания спутником жизни Уорхола, а также с Бобом Колачелло, ставшим в более поздний период близким другом и соратником короля поп-арта. Эти интервью были проведены кураторами выставки и сняты на камеру в конце 2014 года в Нью-Йорке.
В оформлении интерьера использована оригинальная графика Уорхала, здесь можно получить визуальное наслаждение от легендарных суповых банок Камбелли, портретов Мао Дзедуна и Жаклин Кеннеди Онассис, а также увидеть раритетную pop-up книгу Уорхала „Индекс Энди Уорхала”, изданную в 1967 году из частной коллекции Пауля Фирнхабера и Бенедикта Чапмана.

суббота, 31 октября 2015 г.

ВСЕРОССИЙСКИЙ ШАБАШ НЕВЕЖЕСТВЕННОСТИ И ЛИЦЕМЕРИЯ...


Сегодня в России всероссийский флешмоб. Борьба с Хеллоуином... Активисты всякие и разные, где клоуны в костюмах казаков, где в золотых платьях с хоругвями и крестами будут бегать по городам и весям разгонять хеллоуинщиков. Чуждый элемент. Не сметь, это не православные ценности.

Но почему же. У нас много своих, прекрасных и свежих идей для этого праздника, которые сделают его поистине незабываемым!
Какие там тыквы на головах, что за прошлое тысячелетие?! Кого этой тыквой сегодня можно напугать?! А вот переодеться Милоновым, Киселёвым, надеть маску Яровой или Мизулиной, Фроловой-Бергсет, прикинуться Мамонтовым (но для этого образа потребно скупить всю вату, что есть в аптеке!), или Толстым (не графом), ну и, наконец, надеть знаменитый костюмчик Путина! Есть и совсем недорогой вариант: одни трусы и присобачить сзади доску для объявлений.
Короче говоря: мы вдохнём новую жизнь в этот замшелый Хэллоуин! Столько нечисти, сколько есть у нас, и Преисподняя не вместит!
Россия вперед!!!

ТОЛЬКО ВОТ ВСЕ ПРОСТО... НЕТ В РОССИИ ТРАДИЦИЙ, НЕТ ОБРАЗОВАННОСТИ-ВСЕ МИШУРА. ПОТОМУ ЧТО, НЕТ РУСИ, ЕСТЬ НЕКАЯ РФ!!!


Три русских аналога Хэллоуина

От широты своей души русский народ во все времена приобщался к чужим радостям и горестям. Не обошлось и без зарубежных праздников, которые все мы отмечаем, как свои: День католического святого Валентина, он же День всех влюбленных, ирландский День святого Патрика, канун Дня всех святых, он же – Хеллоуин...

СВОЕГО-ТО НЕ ЗНАЕТЕ!

Святки
В это время считается, что мир еще не крещен, поэтому по земле свободно гуляют духи и нечисть, у которых можно спрашивать про будущее - гадать.  По поверьям, особенно духи общительны в Крещенский сочельник (ночь на 19 января) и Васильев вечер (13 января).

В один из праздничных дней ребятишки помладше наряжались в костюмы разных животных или неведомой нечисти, стучались в двери домов, пели песни. За это их угощали сластями. Такой обычай идет еще из языческой Руси: таким образом наши предки прославляли своих богов и прятались под личинами от злых духов.

Сегодня в России колядовать на святки, как правило, не принято, но, видимо, хочется. Может быть, именно поэтому молодежь занимается этим в канун католического Дня всех святых.




А еще есть
МАКОША
Макоша - Пятница

Этот славянский праздник – День Макоши – появился около 40 тысяч лет назад. Наши предки – язычники по пятницам прославляли Макошь, богиню брака и родов, покровительницу женщин и девушек. Днем поминовения этого божества считалась пятница. В этот день женщинам запрещалось прясть, ткать, стирать, а также купаться и купать детей.

Праздник Макоши отмечался 25 октября. В этот день водили двухкольцевой хоровод, внешнее кольцо которого закручивалось посолонь (по часовой стрелке) - на жизнь, а другое закручивается противосолонь (против часовой стрелки) - на смерть. Это означало приближающуюся зиму, которая знаменует начало сурового, опасного для жизни периода, а также больших зимних работ: прядения, ткачества, шитья, вышивания.





Один из самых, пожалуй, масштабных праздников славянского календаря –
7 июля, День Ивана Купалы, который христианство также «перетащило» в свой календарь. Он совпадает с православным Рождеством Иоанна Крестителя, второе имя которого связано с обрядом крещения - Купатель.

Значимость праздника в древние времена обуславливалась тем, что этот день находится на рубеже двух периодов солнечного цикла: по поверьям, солнце сдвигается «на зиму», дни становятся короче, природа готовится ко сну.

Главные традиции этого праздника, дошедшие и до наших дней – очищение огнем и водой. Как правило, на берегах рек на закате разжигались костры и молодые пары прыгали через них, взявшись за руки. Если вслед им летели искры, а руки не расцеплялись, паре предреки скорую свадьбу и счастливый брак. Кроме того, все старались искупаться в реке или озере – вода на  Купалье считалась целебной. Кроме того, в этот день русалки и водяные покидали водоемы до самого Ильина дня, 2 августа, поэтому их можно было не опасаться.

В ночь на Купалье принято не спать до рассвета, так как в это время снова активизируется вся нечисть, русалки, водяные, лешие и оборотни особенно опасны. К тому же народ верил, что в эту ночь деревья, птицы и животные могут разумно мыслить, разговаривать и подстраивать мелкие пакости.


Так в чем же дело, "русские" . Почему не знаете истоков, а клюете на иностранное? Ну,  если нет своего, пусть будет чужое, в конце концов - ПРАЗДНИК - это всегда хорошо.




 А еще, будьте последовательны: оказывайтесь ОТ ВСЕГО американского и западного - от автомобилей, компьютеров и т.д. Ходите в сугубо русских лаптях, сарафане, ездите на телеге...

воскресенье, 25 октября 2015 г.

БОТИНОЧКИ ОН НОСИТ "НАРИМАН"

 

 

 Строчку из известной песни Гарика Сукачева знает каждый. Но мало кто задумывается, а что это за ботиночки такие, по которым можно узнать «милого по походке». Поискал  я кое-где и вот что «нарыл». Не стоит объяснять, чем вызвано мое любопытство?  Делюсь.
                  
Ботиночки он носит "нариман"
                    Первым исполнителем этой незамысловатой песенки был Юрий Спиридонович Морфесси -русский певец (баритон). Широкой публике имя малоизвестное.  «Баяном русской песни» называл его Фёдор Шаляпин. Именно в его исполнении стали известными такие песни как: «Ах, эти черные глаза», «Раскинулось море широко», «Чубчик» (исполненные затем Леонидом Утесовым, работавшим когда-то с Ю. Морфесси), «Дорогой длинною», «Ехали цыгане», «Пара гнедых», «Льется песня»(Цыгане дружною толпою), «Очи черные»  (Николай Сличенко), «Кирпичики», «Бублички», «Глядя на луч пурпурного заката», «Как цветок душистый» ( Выпьем мы за Сашу, Сашу дорогого).
Вот, что вспоминает о нем Александр Вертинский:
«За границей, в эмиграции, было много наших русских актеров, но я не помню ни одного, который бы в искусстве двинулся вперед, оторвался бы от того, чему он выучился когда-то.
Мой приятель - Юра Морфесси - в свое время имел большой успех в Петербурге как исполнитель цыганских романсов. Но, попав в эмиграцию, он никак не мог сдвинуться с мертвой точки прошлого.»
 



Запись конечно старенькая, но отчетливо слышится слова «на рипах». Всё сходится. Популярные в начале XX века ботиночки со скрипом.  "на рипах", т. е. на специальных деревянных подошвах, издающих скрип (глагол "рипеть", до сих пор используемый на Юге России, означает "скрипеть").
Ри'пати (г. ср.) СкрипЪть. "Чого винъ ри'па, ри'пае?" Чего онъ скрипитъ двЪрями, ходитъ и выходитъ. "Чоботы з' ри'пами". Сапоги скрипятъ.
Вроде бы все понятно и можно ставить точку. Но не надо спешить обвинять Гарика Сукачева в некорректном «прочтении» известной песни. В исполнении других певцов и музыкантов отчетливо слышно «нариман» (правда, есть и другие версии: «на липах» «на лиман», «малиман» и т.д.). Оказалось, что еще в 20-е годы (по одной из версий сам Морфесси, по другой А.И. Димитриевич* в 60-е) изменил выражение «на рипах» на слово «нариман». Чем это было вызвано?
Ботиночки он носит "нариман"
 Димитриевич Алексей Иванович (1913 — 1986) -французский аранжировщик болгарского происхождения .Родился в Сербии. Отец был сербским цыганом, который женился на петербуржской цыганке. Димитриевичи жили в России, но совсем недолго.

Русские эмигранты понимали, что парижской публике трудно будет понять, в чём же прелесть скрипа. Хотя в России и Советском Союзе  даже после войны ещё "в моде" были "со страшным скрипом башмаки". Башмаки со скрипом в первой половине прошлого века считались очень продвинутой вещью. Особенно в рабочих кварталах. Чтобы потрафить клиентам, сапожники прокладывали кожаную подошву башмаков кусочками сухой бересты или сахарным песком. При ходьбе такие башмаки отчаянно скрипели, давая понять прохожим, что идет не босота какая-нибудь, а модный парень. Качество резиновой подошвы и других материалов заставляло их замолчать только через месяц-два носки. Особым "шиком" считалось, когда из пары скрипел только один ботинок. Морфесси (Димитриевичу) проще было заменить в песне  ужасно скрипящую русскую обувь на благозвучные для публики фартовые ботиночки "нариман".
Понятно, но почему ботинки так назвали? Когда это было?
 "Захожу в парадную, навстречу идет Сережа. Увидел меня и окаменел. Бледный как мел. Трясется от страха, как будто приведение увидал. Я рассмеялся. Одет я во всем белое – белые брюки, рубашка, длинный белый плащ, белый шарф и ботинки нариман"… (воспоминания Анатолия Мариенгофа, поэта-имажиниста, 1923 год).
Добавлю свои «три копейки». Когда мне было 16, я учился играть на гитаре. Мой «наставник и учитель» - Володя Ефремов показал мне три главных аккорда.  С утра до вечера наяривал на гитаре, мучая своих близких многочисленными повторениями. Вова не любил блатняк и учил меня плаксивым  дворовым песням. А вот в армии моим «учителем» стал Юрка Казаков из города Советск, Кировской области. Бо-о-ольшой любитель жаргонных песенок.  У него я услышал старую нэпманскую песню. Прошло 30 лет и естественно весь текст не помню, только пару строк:  
«Носил он фрак, гамаши
И нариман носил.
В кармане финка,
Ни цента за душой
Зато бутылка с виски
Эх… не была пустой!»
Тогда мы с ним были абсолютно уверены, что  «нариман» был чем-то вроде шляпы или котелка. Несколько позднее я услышал «ботиночки он носит «нариман» и совсем  не знал что думать. Перебрал массу вариантов, но не нашел никаких доказательств и ... забросил это дело.
И вдруг наталкиваюсь :«... ботиночки онъ носитъ "Нариманъ". На письме это обозначается именно такъ! Дело въ томъ, что въ районе Бачи… есть очень мощная дiаспора т.н. "горскихъ iудеевъ"... Такъ вотъ, въ далёкiя времена НЭПа , у этихъ людей имелась фабрика, названная по имени владельца "Нариманъ", коя выпускала обувь. ... по заверенiямъ очевидцевъ, Одэсскiя блатныя iудеи предпочитали ботиночки именно этой фабрики…»Интересно, интересно... Начинаю искать и нахожу… еще одну версию.
 Законодателями мировой моды, утверждают источники, была Российская Империя, а не Италия с Францией, как сейчас. Модель ботинка, разработанная компанией «NARIMAN» около 150 лет назад, сегодня является одной из самых популярных  моделей мужской обуви. Ее носят  простолюдины и аристократы, артисты и бандиты, государственные деятели и танцовщики балета. Эта та самая модель, которую носили Элвис Пресли, Фредди Меркьюри, ливерпульская четверка и... все стиляги XX века. Именно в такой обуви запомнили мы Остапа Бендера во всех экранизациях произведений Ильфа и Петрова.  Носят сейчас и будут носить еще много лет. В сегодняшней мировой классификации,  те самые «ботиночки «нариман», называются «Chelsea Boots». «NARIMAN» -  аббревиатура, North Association Russian Imperial Merchandise Apparels Nationwide («Общенациональная северная ассоциации российских имперских товаров и одежды).  «NARIMAN» -крупная галантерейная корпорация, специализирующаяся на огромном спектре разных товаров, включая товары от одежной фурнитуры (пуговицы, крючки, застежки),обуви, зонтов, плащей и корсетов.

Ботиночки он носит "нариман"
1.Cовременная разновидность «ботиночек нариман».
                                                                                             
                                                                                                 
Ботиночки он носит "нариман"
                                                           
                                                                     2.Оригинальный «нариман» был не одноцветным, а комбинированным – изготовлен из белой кожи с черным мыском и задником (в более дешевых моделях из кожи были лишь мыски с задниками, а все остальное из парусины). Помимо этого – у него не было никаких резинок, а на голенище сбоку, с наружной стороны был разрез, застегивающийся на кнопки.

Хотите спросить кто дал название ботинкам - фабрика "горскихъ iудеевъ" или имперская компания «NARIMAN»? Не знаю.  Это, теперь, неважно. Песня пережила десятилетия, как и модельные ботинки «нариман». Выводы, сопоставления не претендуют на истину в последней инстанции. Так или нет, покажет время. Поживем, увидим

воскресенье, 18 октября 2015 г.

Горожане Российской Империи





Окунуться в атмосферу русских городов 19-го века можно, посмотрев какой-нибудь исторический фильм или почитав русских классиков, например, Достоевского. Но всё же лучшими иллюстрациями к тому времени являются старые фотографии. В нашем обзоре одна из старейших коллекций фотографий русских горожан. Особый интерес эти снимки представляю ещё и потому, что на них запечатлены не аристократические дамы и не высокие чиновники, а простые люди.
Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий



Дворник

В 1879 году был издан указ, по которому «в каждом доме в Москве должен быть дворник для очередного дежурства днем и ночью на улице». Дворники не могли быть младше 21 года, должны были знать всё о жильцах и сотрудничать с полицией.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Дворник с дровами


Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Дворник - важный человек

Двое мальчишек, которые пришли, вероятно за дровами для хозяйского дома приветствуют фотографа.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


И его помощники

Дворник в доме был весьма уважаемой фигурой. Ворота на ограде, которая была у каждого дома, запиралась около 11 вечера, и те их жильцов, которые возвращались домой позже, давали дворнику чаевые. Жили дворники чаще всего в небольших помещениях во дворе дома, в котором служили.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Дворник с метлой, лопатой и корзиной для мусора

На фотографии запечатлен момент, когда два работника заносят воду в богатый дом. Объектив фотоаппарата запечатлел их в движении. На фото хорошо заметно, что мощение улиц далеко о совершенства, да и крыльцо пора бы подремонтировать, что тоже, кстати, было задачей дворника.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Доставка воды

Извозчик

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Голубчик в своём экипаже

Извозчики делились на несколько категорий. Самые дешёвые экипажи, владельцы которые заезжали в город из близлежащих деревень только на день, назывались «ваньки». В их колымаги садились далеко не все.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Московский извозчик

На верхней ступени извозчичьей иерархии – «лихачи». Их услугами пользовались кавалеры с дамами, богатые купцы, офицеры. Работали они сами на себя и поджидали богатых клиентов. А были и профессиональные извозчики – «голубчики», узнать которых можно было по форменной одежде. Стояли такие извозчики на извозчичьей бирже.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Извозчик отдыхает

Этот извозчик зашёл в помещение, чтобы выпить горячего чая. Тулуп позволял ему проводить на улице целые дни. Чай пьют, не раздеваясь, только сняв, следуя правилам этикета, головной убор.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Извозчики пьют чай

Торговцы

Уличная торговля в 19-ом веке в российских больших и малых городах процветала. Купить на улице можно было практически всё - от продуктов питания до предметов для рукоделия. Иногда на улицах подторговывали краденым нечистые на руку личности. Большие города в то время были отдельным миром.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Мальчишки-торговцы

Уличная молочница. В зимнее время она вывозила свою продукцию в город на специальных санках.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Молочница

Ещё одна уличная торговка. Правда, сегодня не совсем понятно, что она продаёт.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Торговка

У этой торговки такие огромные баулы, что она могла бы сложить в них, пожалуй, товар из современного торгового киоска.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Торговка с баулами


Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Торговка пирожками


Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Парень с озорными глазами продаёт на улице товары для рукоделия


Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Сушки и баранки к чаю


Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


В продаже есть всё


Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Продавец дичи

Этот торговец продаёт сбитень – напиток с добавлением мёда, приправ и варенья. Только в конце 19-го века сбитень был вытеснен с рынка чаем и кофе.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Продавец сбитня

Ремесленники

Этот торговец предлагает берестяные плетёные корзины. Возможно, он сделал их сам. В то время посуды из пластика не было, а береста являлась просто идеальным материалом. Посуда из неё была прочной и прекрасно подходила для хранения любых продуктов.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Продавец корзин

Ещё один мастер – он делает и продаёт хомуты для лошадей. Стоит обратить внимание на его полосатые штаны. Настоящий франт.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Мастер по изготовлению хомутов

Профессия точильщика ножей была востребована всегда.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Точильщик ножей

А ещё в городе были...

Кочегар

Кочегары обслуживали печи горожан. Обязательные аксессуары - удобная одежда,высокие кожаные сапоги и топор.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Кочегар на рабочем месте

Каменщик

Каменщик в отличие от кочегара те же самые печи выкладывал. Мужчина на фотографии держит в руках кирпичи с логотипом компании.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Каменщик

Мясник

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Мясник

Промышленник

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Промышленник

Почтальон

Фотография, безусловно, постановочная. Но огромный её плюс в том, что можно в подробностях разглядеть все детали униформы того времени.

Ретро-фото XIX века, на которых запечатлены российские горожане разных профессий


Почтальон

суббота, 17 октября 2015 г.

Топ-10 самых полезных сладостей



Черный шоколад
Топ-10 самых полезных сладостей
Придется забыть об удивительном вкусе молочного шоколада и полюбить горький. В нем меньше калорий и сахара, зато уйма других полезных веществ: антиоксиданты, флавоноиды (заботятся о капиллярах и оказывают седативное действие), кальций, белок, железо, магний и витамины.

Зефир
Топ-10 самых полезных сладостей
Гораздо менее калориен, чем большинство сладостей. Содержит много железа, фосфора и белков, которые укрепляют мышечную ткань.

Мармелад
Топ-10 самых полезных сладостей
Полезен, прежде всего, благодаря натуральному компоненту — пектину, который придает ему желеобразную форму. Пектин снижает уровень холестерина, выводит токсины и нормализует деятельность желудочно-кишечного тракта. Кроме того, в мармеладе относительно немного калорий!

Пастила
Топ-10 самых полезных сладостей
В разумных количествах пастилу можно есть, не опасаясь за фигуру. Она, как и мармелад, уменьшает отрицательное воздействие радиации и выводит из организма соли тяжелых металлов.

Мед
Топ-10 самых полезных сладостей
Содержит столько же калорий, сколько и сахар, но гораздо слаще, потому и нужно его меньше. Например, если вы привыкли класть в чай две ложки сахара, то, заменив его медом, можно вполне обойтись и одной. Кроме того, в меде содержатся необходимые организму витамины, минералы и аминокислоты. В 100 г меда находится суточная норма магния, марганца и железа. Однако напомним, что речь идет именно о натуральном меде, а не его искусственных заменителях.

Халва
Топ-10 самых полезных сладостей
Она не только исключительно вкусна, но и оказывает омолаживающее действие на организм. Витамины А, Е и группы В в составе халвы благотворно влияют на состояние кожи, а также укрепляют сердечно-сосудистую систему. Не секрет, что халву издревле используют и в косметических целях. Например, маска из халвы эффективно действует на сухую кожу.

Цукаты
Топ-10 самых полезных сладостей
Натуральный продукт, в котором содержится много ценных витаминов-антиоксидантов: бета-каротина, токоферола и аскорбиновой кислоты. Цукаты улучшают память, помогают лучше сосредотачиваться, снимают усталость и держат нервы под контролем. При этом они полезны и низкокалорийны.

Варенье
Топ-10 самых полезных сладостей
Кладезь витаминов и минералов. Однако для сохранения полезных свойств его нельзя варить по «бабушкиному рецепту». Готовить нужно варенье-«пятиминутку» или холодный джем. Самыми полезными по праву считаются малиновое, айвовое, кизиловое и ореховое варенье.

Тростниковый сахар
Топ-10 самых полезных сладостей
Еще 20 лет назад западные диетологи заявили о том, что коричневый тростниковый сахар куда полезнее классического очищенного белого. Прошедший минимальную промышленную обработку, тростниковый сахар полезен для организма, так как благодаря мелассе содержит целый комплекс полезных микроэлементов (кальций, магний, железо, фосфор, калий).

Фрукты и ягоды
Топ-10 самых полезных сладостей
В них содержится масса витаминов, микроэлементов, минеральных солей и антиоксидантов, необходимых для нашего здоровья и долголетия. Фрукты и ягоды очень питательны, так как в них много органических кислот, эфирных масел, белков, углеводов, дубильных, пектиновых веществ и столь важной для пищеварения клетчатки. Издревле они ценились своими лечебными свойствами. Для желающих похудеть клетчатка фруктов и ягод — лучший помощник.

«ОТ РОССИЙСКОЙ ЧЕПУХИ ЧЕРЕПА СЛЕТАЮТ»


«От российской чепухи черепа слетают»
Он смеялся, когда было совсем не смешно. Над эпохой, жизнью, людьми — простыми и государственными. Его имя знала вся Россия.
Саша Черный был не просто талантлив, он и по сей день актуален — до невероятности. Как и столетие с лишним назад, «от российской чепухи черепа слетают», «тянет из окошка об мостовую брякнуть шалой головой», И не увядает вопрос: «Во имя чего казнокрады гурьбою бегут в патриоты?»
Давайте поговорим. Не о нем — с ним. Да-да, с ним, трагическим комиком! Откроем сборник Саши Черного и вместе улыбнемся — иной раз сквозь слезы…
— Вы — известный поэт, однако…
— …в литературном прейскуранте я занесен на скорбный лист: «Нельзя, мол, отказать в таланте, но безнадежный пессимист.
— А если выразиться еще более образно?
— Ярлык пришит. Как для дантиста все рты полны гнилых зубов, так для поэта-пессимиста, земля — коллекция гробов.
— Кого вы себе напоминаете?
— Я похож на родильницу, я готов скрежетать… Проклинаю чернильницу и чернильницы мать! Патлы дыбом взлохмачены, отупел, как овца, — ах, все рифмы истрачены. До конца, до конца!..
Рифму, рифму! Иссякаю — к рифме тему сам найду… Ногти в бешенстве кусаю и в бессильном трансе жду.
Его настоящее имя — Александр Гликберг. Родился в Одессе, городе, подарившем России немало искрящихся юмором талантов: Исаак Бабель, Валентин Катаев, Илья Ильф, Евгений Петров. Но раньше всех появился на свет Саша Черный. Но им он стал позже… Волею обстоятельств молодой человек очутился в Житомире. И там, в газете «Волынский вестник» опубликовал первое стихотворение, которое называлось «Дневник резонера». Строки, высмеивавшие провинциальные нравы, венчала странная подпись «Сам по себе». Таким — ни на кого не похожим — поэт из Одессы и стал в русской литературе. Сидел начинающий талант в редакции местной газеты и мучился вопросом:
«Чем в следующем номере
Заполнить сотню строк? 
Зимою жизнь в Житомире Сонлива, как сурок
И, саркастически улыбаясь, выводил:
«Живет перепечатками Газета-инвалид 
И только опечатками
Порой развеселит"
— Ваше самое большое желание?
— Жить на вершине голой, писать простые сонеты… И брать от людей из дола хлеб, вино и котлеты. Сжечь корабли и впереди, и сзади, лечь на кровать, не глядя ни на что, уснуть без снов и, любопытства ради, проснуться лет чрез сто.
— И что вы увидите? Историки утверждают, что нынешняя ситуация в России напоминает ту, что сложилась в начале прошлого столетия. Впрочем, хотелось бы услышать об этом из первых уст. Какой, например, была Дума? 
— Что ни слово — то реформа, что ни шаг — идут вперед… Расширяется платформа — сторонись, честной народ! Резолюцию выносят: всем свободу и права, воли требуют — не просят — надоели всем слова…
Кто превысил полномочья, кто готовил переход… «Разорвать бы их на клочья!..» — глухо шепчется народ… В шею давши всем свободам, обратимся к старине — в пику западным народам будем счастливы вполне!..
Закрывай, ребята, Думу — есть у нас Народный Дом… Вместо Думы денег сумму мы на образ соберем…
— Какой-то партии вы сочувствуете? Октябристам, кадетам или…
— Кухарка — монархистка, аристократ — свояк, мамаша — анархистка, а я — я просто так… Дочурка-гимназистка (всего ей десять лет), и та социалистка, — таков уж нынче свет!.. Молю тебя, создатель (Совсем я не шучу), я русский обыватель — я просто жить хочу!
Молодой человек, захваченный честолюбивыми мечтами, перебрался в Санкт-Петербург и устроился на Службу сборов Варшавской железной дороги. Канцелярская работа — отчеты, балансы, счета — навевали на него тоску. Зато на службе можно было «собирать» персонажи своих будущих сатир и памфлетов. Почему он взял себе такой псевдоним? Все просто. В семье Гликбергов было два сына с именем Саша — светлый и черноволосый. Тот, второй и стал поэтом.
В первом же стихотворении «Чепуха», опубликованном в журнале «Зритель», Саша Черный больно «куснул» власть:
«Трепов - мягче сатаны,
Дурново — с талантом,
Нам свободы не нужны,
А рейтузы с кантом".
Из-за этих стихов журнал закрыли. А стихотворец стал желанным гостем на страницах едва ли не всех сатирических изданий Российской империи. С «безнадежным пессимизмом» Саша Черный обнажал симптомы духовной болезни, поразившей «всех нищих духом».
Он был не только насмешливым, ядовитым сатириком, но и нежным лириком. Писал о нежных чувствах, детях, братьях наших меньших…
— Продолжим разговор о России начала ХХ века. И снова будем искать сходство с реальностью XXI столетия… 
— Слишком много разговоров, пересудов, перекоров, бесконечных рассуждений, полувзглядов, полумнений… Слишком много безразличных, веселящихся, безличных, жизнерадостно-утробных, всепрощающих, не злобных… Слишком много терпеливых, неуверенных, плаксивых, робких, маленьких, забитых, растерявшихся, разбитых… Слишком много паразитов, фарисеев, иезуитов, губернаторов, удавов, патриотов, волкодавов… Слишком много слуг лукавых, партий правых, жертв кровавых… 
— Какой можно сделать вывод?
— И растет в душе тревога, что терпения у бога слишком много!
— Что вы вкладываете в понятие «злободневность»?
— Я сегодня всю ночь просидел до утра, — я испортил, волнуясь, четыре пера: злободневность мелькала, как бешеный хвост, я поймал ее, плюнул и свез на погост. Называть наглецов наглецами, увы, не по силам для бедной моей головы, наглецы не поверят, а зрячих смешно убеждать в том, что зрячим известно давно.
— Поговорим о российской прессе. Вы читаете газеты? На какие публикации обращаете внимание? 
— Ах, жизнь полна суровости, заплачешь над судьбой: единственные новости — парад и мордобой!.. Боговздорец иль политик, радикал иль черный рак, гениальный иль дурак, оптимист иль кислый нытик на газетной простыне все найдут свое вполне. Получая аккуратно каждый день листы газет, бандероли не вскрывая, вы спокойно, не читая, их бросайте за буфет.
— Вы так и поступали? 
— Целый месяц эту пробу я проделал. Оживаю! Потерял слепую злобу, сам себя не истязаю; появился аппетит, даже мысли появились… Снова щеки округлились… И печенка не болит.
— Ваша добрая знакомая Марина Цветаева называли читателей газет «жевателями мастик», «хватателями минут», «глотателями пустот». А что вы думаете о них? 
— Кто в трамвае, как акула, отвратительно зевает? То зевает друг-читатель над скучнейшею газетой. Он жует ее в трамвае, дома, в бане и на службе, в ресторанах и в экспрессе, и в отдельном кабинете. Каждый день с утра он знает, с кем обедал Франц-Иосиф и какую глупость в Думе толстый Бобринский сморозил…
— Над чем вы сейчас работаете?
— Сорвавши белые перчатки и корчась в гуще жития, упорно правлю опечатки в безумной книге бытия.
— Что вы скажете напоследок нашим читателям?
— Полюби безотчетную радость полета… Разверни свою душу до полных границ. Будь женой или мужем, сестрой или братом, акушеркой, художником, нянькой, врачом, отдавай — и, дрожа, не тянись за возвратом: все сердца открываются этим ключом. Есть еще острова одиночества мысли — будь умен и не бойся на них отдыхать. Там обрывы над темной водою нависли — можешь думать… и камешки в воду бросать…
А вопросы… Вопросы не знают ответа — налетят, разожгут и умчатся, как корь. Соломон нам оставил два мудрых совета убегай от тоски и с глупцами не спорь.
Из очерка Александра Куприна 1932 года «О Саше Черном»: «…Но вот пришла по телеграфу нежданная и горькая весть: «Саша Черный скоропостижно скончался». И ходят по Парижу русские люди и говорят при встречах: «Саша Черный умер — неужели правда? Саша Черный скончался! Какое несчастье, какая несправедливость! Зачем так рано?» И это говорят все: бывшие политики, бывшие воины, шоферы и рабочие, женщины всех возрастов, девушки, мальчики и девочки — все!
Тихое народное горе. И рыжая девчонка лет одиннадцати, научившаяся читать по его азбуке с картинками, спросила меня под вечер на улице:
 — Скажите, это правду говорят, что моего Саши Черного больше уже нет?
И у нее задрожала нижняя губа.
Нет, Катя, — решился я ответить.— Умирает только тело человека, подобно тому, как умирают листья на дереве. Человеческий же дух не умирает никогда. Потому-то и твой Саша Черный будет жить еще много сотен лет, ибо сделанное им — сделано навеки и обвеяно чистым юмором, который — лучшая гарантия для бессмертия".

пятница, 16 октября 2015 г.

КАК ПРИДУМАЛИ БЕЛАРУСОВ


Русские и бел
арусы признают: мы мало отличаемся друг от друга. Но все-таки мы разные. Как формировалась Беларусь и в чем ее уникальность?

ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ

Этноним «беларусы» был окончательно принят Российской империей в XVIII - XIX веках. Вместе с великороссами и малороссами, беларусы в глазах самодержавных идеологов составляли триединую общерусскую народность. В самой России термин начал использоваться при Екатерине II: после третьего раздела Польши в 1796 году, на вновь обретенных землях императрица повелела учредить Белорусскую губернию.

У историков нет единого мнения о происхождении торонимов Беларуссия, Белая Русь. Одни полагали, что Белой Русью называли земли, независимые от монголо-татар (белый – цвет свободы), другие возводили название к белому цвету одежды и волос местных жителей. Третьи противопоставляли белую христианскую Русь, черной языческой. Наиболее популярна была версия о Черной, Червонной и Белой Руси, где цвет сопоставлялся с определенной стороной света: черный с севером, белый с западом а червонный с югом.

Территория Белой Руси простиралась далеко за пределы нынешней Белоруссии. С XIII века иностранцы-латиняне именовали Белой Русью (Ruthenia Alba) Северо-Восточную Русь. Западноевропейские средневековые географы в ней почти не бывали и смутно представляли себе ее границы. Термин употреблялся и по отношению к Западнорусским княжествам, например, Полоцкому. В XVI – XVII веках термин Белая Русь закрепился за русскоязычными землями в Великом княжестве Литовском, а северо-восточные земли, наоборот, стали противопоставляться Белой Руси.
Присоединение Украины-Малороссии к России в 1654 году (не стоит забывать, что вместе с малороссийскими землями, были присоединены к Москве еще и часть белорусских) предоставило государственным идеологам отличную возможность выдвинуть концепцию братства трех народов – великорусского, малороссийского и белорусского.

ЭТНОГРАФИЯ И ДРАНИКИ


Когда и как придумали белоруссов

Однако, несмотря на официальную идеологию, белорусам долгое время не находилось места в науке. Изучение их обрядов и народных обычаев только начиналось, а белорусский литературный язык делал первые шаги. Более сильные соседние народы, переживавшие период национального возрождения, в первую очередь поляки и русские, претендовали на Белую Русь в качестве прародины. Главным аргументом было то, что ученые не воспринимали белорусский язык как самостоятельный, называя его диалектом то русского, то польского языка.

Лишь в XX веке удалось выделить, что этногенез белорусов проходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья и Верхнего Понеманья, то есть, на территории современной Белоруссии. Постепенно этнографы выделили самобытные стороны белорусского этноса и в частности, белорусскую кухню. Картошка в белорусских землях прижилась еще в XVIII веке (в отличие от остальной России, знавшей картофельные реформы и бунты 1840-х годов) и к концу XIX века в белорусская кухня пестрила ассортиментом блюд из картошки. Драниками, например.

БЕЛОРУСЫ В НАУКЕ

Интерес к истории белорусов, появление первых научно обоснованных концепций происхождения этноса – дело начала века XX. Одним из первых за него взялся Владимир Иванович Пичета, ученик знаменитого русского историка Василия Осиповича Ключевского. Исходя из расселения славян по Повести Временных Лет, он предположил, что предками белорусов были кривичи, а также соседние с ними племена радимичей и дреговичей. В результате их консолидации и возник белорусский народ. Время возникновения определялось по выделению белорусского языка из древнерусского, в XIV веке.

Слабой стороной гипотезы было то, что летописные племена с середины XII столетия исчезают со страниц летописей и объяснить двухвековое молчание источников сложно. Но начало белорусской нации было положено, и не в последнюю роль из-за начавшегося систематичного изучения белорусского языка. В 1918 году преподаватель Петроградского университета Бронислав Тарашкевич подготовил первую его грамматику, впервые нормализовав орфографию. Так возникла так называемая тарашкевица – языковая норма, позднее принятая в белорусской эмиграции.
Тарашкевице была противопоставлена грамматика белорусского языка 1933 года, созданная в результате языковых реформ 1930-х годов. В ней было много из русского, но она закрепилась и использовалась в Белоруссии до 2005 года, когда была проведена ее частичная унификация с тарашкевицей.

В качестве примечательного факта стоит отметить, что в 1920-х годах на официальном флаге БССР фраза «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» была написана аж на четырех языках: русском, польском, идише и тарашкевице. Тарашкевицу не стоит путать с тарасянкой. Последняя – смесь русского и белорусского языков, встречается повсеместно в Белоруссии и сейчас, чаще в городах.

БЕЛОРУСЫ ОТ ДРЕВНЕРУССКИХ ЛЮДЕЙ
Когда и как придумали белоруссов

После Великой Отечественной войны национальный вопрос в СССР сильно обострился и на этой почве, для предотвращения межэтнических конфликтов в идеологии Союза стало широко использоваться новое наднациональное понятие – «советский народ». Незадолго до этого, в 40-х годах, исследователи Древней Руси обосновали теорию «древнерусской народности» - единой колыбели белорусского, украинского и русского народов.

Схожего между этими двумя концепциями было немного, но бросается в глаза активное их использование СССР в указанный период. Такие черты древнерусской народности, как «общность территории, экономики, права, военной организации и, особенно, общая борьба против внешних врагов с осознанием своего единства», можно смело отнести к советскому обществу конца 40 – 60 –х годов. Конечно, идеология не подчиняла историю, но структуры, которыми мыслили ученые-историки и политики-идеологи были очень похожи.

Происхождение белорусов из древнерусской народности снимало слабые стороны «племенной» концепции этногенеза и подчеркивало постепенное обособление трех народов в XII – XIV веках. Впрочем, некоторые ученые продляют период формирования народности до конца XVI века.

Данная теория принята и сейчас: в 2011 году на праздновании 1150-летия Древнерусского государства ее положения подтвердили историки России, Украины и Белоруссии. За это время в нее внесли данные археологии, показавшей активные связи предков белорусов с балтами и финно-уграми (отсюда родились версии балтского и финно-угорского происхождения белорусов), а также исследование ДНК, проведенное в Белоруссии в 2005 – 2010 годах, доказавшие близость трех восточнославянских народов и большие генетические различия славян и балтов по мужской линии.

КАК БЕЛОРУСЫ СТАЛИ БЕЛОРУСАМИ

В Великом княжестве Литовском, в составе которого оказалась в XIII – XVI веках почти вся территория современной Белоруссии, старобелорусский язык (то есть западнорусский) был первым государственным языком – на нем велась все делопроизводство, записывали литературные произведения и законы. Развиваясь в отдельном государстве, он испытал сильное влияние польского и церковнославянского, но так и остался книжным языком.

В отличие от него разговорный белорусский, испытывая те же влияния, развивался преимущественно в сельской местности и сохранился до настоящего времени. Территория формирования белорусов не так сильно пострадала от монголо-татар. Населению постоянно приходилось бороться за свою веру – православие и против иноземной культуры.

В то же время, многое из западноевропейской культуры приживалось в Белоруссии быстрее и легче, чем в России. Например, книгопечатание, начатое Франциском Скориной почти на 50 лет раньше, чем в Московии.

Наконец, еще одним немаловажным фактором, складывания белорусской народности стал климат, более мягкий и плодородный, чем в Средней полосе России. Именно поэтому в Белоруссии на 75 – 90 лет раньше прижилась картошка. Белорусская национальная идея сформировалась позднее, чем у других народов и стремилась разрешать вопросы без конфликтов. И в этом ее сила.

И еще. Генетически беларусы - славяне. Русские-русские финны, и не являются одним народом - это генетика, а есть много других признаков, идущих из глубины веков - некоторые подзабыты, некоторые умалчиваются.

Когда и как придумали белоруссов