Сокровища Беларуси

Многие ценные предметы прошлого Беларуси разбросаны по разным белорусским музеям, и чтобы увидеть их, нужно объездить всю страну. TUT.BY вместе с автором концептуального решения каталога "Сокровища музеев Беларуси" Ириной Лаптенок отобрал 20 уникальных и редких экспонатов, многие из которых никогда не покидали музейные хранилища и экспозиционные залы. В нашем топе - редкие клады, украшения 10-го века в идеальном состоянии, церемониальные мечи и доказательства боевой славы Беларуси.

Иллюстрированный каталог "Сокровища музеев Беларуси" - первое в Беларуси издание, в котором собраны изображения и сведения о 250 наиболее ценных и редких предметах музейного фонда страны. Презентация издания состоится 10 апреля, но приобрести каталог можно будет только в Институте культуры Беларуси. 

Основными критериями для отбора экспонатов были их научная и художественная значимость, белорусское происхождение раритета, его уникальность с точки зрения национальной истории, культуры, искусства. Еще одним критерием была уникальность предмета: многие из них сохранились в единственном экземпляре на территории Восточной Европы. 

1. Шкловский идол – скульптурный памятник, датируемый 10-м веком. Среди каменных памятников выделяют почитаемые камни, каменные кресты, каменные идолы, каменные бабы. Практически все виды найдены на территории Беларуси, но каменные бабы и идолы – наиболее редкие из них. Шкловский идол найден у города Шклова Могилевской области на берегу реки Серебрянка в 1963 году и сейчас хранится в Национальном историческом музее Республики Беларусь.

2. Барельефная икона из дерева, с резьбой и полихромией в Беларуси — большая редкость. Икона конца 17-го века происходит из деревни Вербовичи Наровлянского района Гомельской области. До Великой Отечественной войны она находилась в Белорусском государственном музее, с 1954 года — в Картинной галерее БССР (ныне Национальный художественный музей Беларуси).


  

3. Скульптура Св. Георгия, созданная в середине XVIII века, выполнена в стиле зрелого барокко. Деревянная резная скульптура уникальна с художественной точки зрения и не имеет близких аналогов в Восточной Европе. Первоначально она находилась в полоцком костеле, а в 1912 году была передана в Витебский церковно-археологический музей, в 1926 году экспонировалась на 1-й Всебелорусской художественной выставке. Сейчас памятник хранится в Национальном художественном музее Беларуси.


  

4. Царские врата первоначально хранились в Спасо-Преображенской церкви в деревне Ворониловичи Пружанского района Брестской области. Эта церковь была основана в 1644 году подканцлером ВКЛ Казимиром Львом Сапегой, сыном Льва Ивановича Сапеги. В нынешнее время их можно увидеть в Национальном художественном музее.

Царские врата созданы около 1644 года мастером, который владел утонченной техникой резьбы по дереву. Абсолютным новаторством стала замена традиционных иконописных изображений Евангелистов и Благовещения барельефами, в которых чувствуется влияние иконописи и гравюры; каждое изображение напоминает икону с ковчегом. Подобные произведения нехарактерны для иконостасов середины 17-го века России и Украины и относятся исключительно к белорусской школе.

5. Орнат 18-го века. После второго и третьего разделов Речи Посполитой и вхождения ее в состав Российской империи появился запрет на ношение слуцких поясов. И тогда пояса стали жертвовать костелам и церквям, где из них шили орнаты. Один из такихорнатов (датируется 18-м веком) поступил из деревни Камаи Витебской области в 1979 году. Сейчас он хранится в Национальном художественном музее. Центральная часть орната украшена слуцким поясом, где повторяются красные горизонтальные полосы и желтые с голубым листья. Боковые части орната выполнены из светлой ткани, имитирующей персидские мотивы.

6. Пояс Витовта. Комплект серебряных чеканных поясных пластин, известный под названием "пояс Витовта", датируется ХV — XVI веками. Пояс найден у деревни Литва Молодечненского района Минской области в начале 1990-х годов. Существует версия, что он являлся даром крымского хана Хаджи-Гирея. Пояс состоит из 11 серебряных поясных пластин, пряжки, наконечника и двух квадратных накладок и имеет признаки как латинской стилистики, так и восточной орнаментики (изображение птиц и василисков на пластинах). Все детали костюма выполнены из серебра, большинство из них украшено позолотой и чернением. Пояс хранится в Национальном историческом музее Республики Беларусь.

  

7. Пояс Стефана Батория. Серебряный пояс с рельефными изображениями XVII века. Ранее считалось, что он принадлежал Стефану Баторию. Пояс состоит из 17 частей с изображенными на них польскими королями и белым орлом. Сейчас хранится в Витебском областном краеведческом музее.


  

8. Сабля, принадлежавшая клиентеле князя Кароля Радзивилла во второй половине XVIII века, хранится в Национальном историческом музее Республики Беларусь. Сабля сделана в Западной Европе мануфактурным производством из стали, металла, дерева и кожи с насечками желтым металлом.

9. Кавалерийский сигнальный барабан хранится в музее "Замковый комплекс “Мир”". Корпус барабана представляет собой металлическую чашу, на которую натянута мембрана, сделанная из кожи и укрепленная обручем с шестью винтами, с помощью которых настраивали высоту звучания инструмента. В XVII — XVIII веках кавалерийские барабаны, так называемые литавры, использовались в армии Радзивиллов. Звуки барабанов служили для воинов сигналом к атаке, а в тяжелой кавалерии - для передачи сигналов. С конца XVII века барабаны были задействованы в католических храмах во время торжественных церемоний.

10. Японский меч "Хоо-но тати" ручной работы — редкий церемониальный меч начала XIX века. Он был вывезен из Японии (скорее всего — Маньчжурии) в качестве трофея в 1945 г. капитаном саперной части и приобретен Гомельским дворцово-парковым ансамблем в 1955 году. Такие мечи были у лиц, приближенных к императору. Навершие рукояти меча выполнено в виде мифической птицы Хоо (Феникс), а планка спинки выполнена в виде хвоста птицы. Сейчас меч хранится в Гомельском областном музее военной славы.

11. Малечский клад — крупнейший из сохранившихся в стране депозитов римских серебряных денариев от I — II вв. н.э. Клад найден возле деревни Малеч Березовского района Брестской области в 1993 году. В нем есть монеты императоров Веспасиана, Тита, Домициана, Траяна, Септимия Севера, Дидия Юлиана, а также монеты, которые чеканили жены императоров от своего имени — Сабина, Фаустина Старшая и Фаустина Младшая. Также есть и варварские имитации римских денариев. Клад был спрятан в III—IV вв. н. э. и сейчас хранится в Национальном историческом музее Республики Беларусь.

  

12. Козьянковский клад — один из самых крупных денежных депозитов X в., открытых на европейском континенте, датирован ІХ — Х веками. Клад насчитывает 7663 куфических дирхама. Большинство монет представлено дирхамами Арабского халифата, которые эмитировались в Северной Африке, на Ближнем Востоке, в Закавказье, Иране, Афганистане и Центральной Азии. Клад был спрятан в 1-й половине 940-х гг. (не ранее 944 г.). Найден у деревни Козьянки, на правом берегу Западной Двины, на юго-западной окраине Полоцка в 1973 году. Сейчас хранится в Национальном Полоцком историко-культурном музее-заповеднике.

  

13. Дегтянский монетно-вещевой клад — по количеству чешских денариев клад не имеет аналогов на территории Восточной Европы. Клад состоит из 246 монет, в состав которых входят денарий Германской империи и Чехии, фрагменты куфических дирхамов Арабского халифата, а также фрагменты серебряных ювелирных изделий с мелким зернением и сканью. Клад был спрятан около 1050 года. Найден на окраине деревни Дегтяны Копыльского района Минской области в 1957 году. В наше время клад можно увидеть в Национальном историческом музее Республики Беларусь.

  

14. Брилевский монетно-вещевой клад — один из наиболее интересных кладов эпохи викингов на территории Беларуси. Состоит из 290 дирхамов и их фрагментов, 10 гирек-разновесов, фрагмента шейной гривны и меча, который сохранился в 10 фрагментах. Младшая монета — 890-891 года. Все монеты сделаны из серебра, железа, меди. Клад хранится в Национальном историческом музее Республики Беларусь.

15. Клад серебряных шейных гривен датируется XI — XII веками. Гривна – украшение в виде обруча, которое носили на шее начиная с бронзового века. Есть сведения, что в одних народах их носили мужчины, а в других – женщины. Гривну носили знать или отличившиеся в боях мужчины, их вручали как знак достоинства мужчин-вождей. С XII века шейная гривна являлась исключительно женским украшением в знатных семьях. И постепенно превращалась просто в украшение как знати, так и крестьян. Представленный клад принадлежал знати. На территории Беларуси это единственный целый клад, где гривны сохранились в идеальном состоянии. Клад найден у деревни Козий Рог Буда-Кошелевского района Гомельской области в 1980 году и хранится в Гомельском дворцово-парковом ансамбле.

  

16. Клад золотых украшений — является единственным комплексом ювелирных изделий Х века в Беларуси. Клад состоит из 6 предметов: пяти браслетов, выполненных в разной технике ковки, литья, скручивания, плетения, и одного фрагмента гривны. Хранится в Национальном Полоцком историко-культурном музее-заповеднике.

  

17. Пломба-печать вислая князя Всеволода Ярославича относится к редким памятникам сфрагистики первой половины XI века и свидетельствует о политических связях Полоцка. Найдена на территории Верхнего замка у восточной стены Софийского собора. Пломба-печать принадлежала сыну Ярослава Мудрого - Всеволоду Ярославичу, в крещении Андрею. Хранится в Национальном Полоцком историко-культурном музее-заповеднике.

  

18. Берестяные грамоты - особый вид исторических источников, относящихся к XI-XV векам. Одна из них хранится в Могилевском областном краеведческом музее им. Е. Р. Романова и датирована 1219—1220 годами. В тексте грамоты идет речь о покупке пшеницы в неурожайный год для жителей города. Это донесение мстиславскому князю от исполнителя поручения: "Пшеницы четыре с половиной гривни… заплатил (купил?) Семён". На куске бересты длиной около 14 сантиметров и шириной 1,5 сантиметра прочерчены два ряда букв. Верхняя строка сохранилась полностью, из нижней виден только ее обрывок. Летописные сведения позволяют прийти к выводу, что на рубеже XII—XIII веков на территории Древней Руси и Мстиславльщины существовала острая потребность в закупке хлеба.

19. Тора – рукопись конца ХVІІІ века. Хранится в Минском областном краеведческом музее. Известно, что на территории Беларуси их осталось немного, и сохранились в основном фрагменты Торы. Экспонат Минского областного краеведческого музея представляет собой целый свиток и дошел до нас в хорошем состоянии.

20. Евангелие Петра Мстиславца, отпечатанное в 1575 году в Вильно, в Доме Мамоничей. Судя по записям XVI века, книга находилась на территории Великого Княжества Литовского. Она украшена четырьмя гравюрами с изображением евангелистов в стиле маньеризма, заставками, инициалами старопечатного стиля. На переплете накладная доска с живописным изображением евангелистов по углам; в центре — крест-распятие металлический литой. С 1981 года хранится в Ветковком музее старообрядчества и белорусских традиций им. Ф. Г. Шклярова.

  

Каталог "Сокровища музеев Беларуси" подготовлен Институтом культуры Беларуси при финансовой поддержке Министерства культуры Республики Беларусь. Для его создания была собрана экспедиционная группа, которая провела работу в более 30 музеях и фондохранилищах по всем регионам Беларуси. Составитель, автор концептуального решения каталога, руководитель экспедиционной группы — Ирина Лаптенок, проректор Института культуры Беларуси. Научный редактор – Александр Гужаловский, профессор исторического факультета Белорусского государственного университета. Председатель редакционной коллегии – Константин Ремишевский, ректор Института культуры Беларуси.
Читать полностью: http://news.tut.by/culture/394343.html

Сокровища ВКЛ

Несметные богатства, коллекции дворянских семей, уникальные музейные экспонаты, которые волей судьбы были вывезены в Россию или Европу и теперь являются экспонатами других музеев или же без вести пропали. Существуют лишь версии, где они могут находиться теперь, и в некоторых случаях сложно доказать, что найденные реликвии - именно те, что пропали из Беларуси. TUT.BY составил топ-10 не только ценных экспонатов, но и целых коллекций, загадочно исчезнувших с территории Беларуси. Представленные экспонаты - далеко не всё, чем белорусы владели ранее, но одни из самых значительных ценностей.

1. Крест Евфросинии Полоцкой

Крест Евфросинии Полоцкой хранился в Софийском соборе, пока в 1921 году советские власти не конфисковали все церковные ценности. В 1929 году крест перевезли в Могилевский музей в комнату-сейф, ключи от которой хранились только у директора Могилевского краеведческого музея Ивана Мигулина. В первые дни Великой Отечественной войны он бесследно исчез. Сначала бытовала версия, что крест вывезли немцы. Однако потом предположили, что крест все-таки успели эвакуировать.

По последней неподтвержденной версии крест находится в России. В 90-е годы житель Могилева, свидетель военных событий, рассказал, что в первые дни войны в здание обкома партии пришли люди в форме НКВД и погрузили все ценности из комнаты-сейфа в машину и повезли в Москву.
 

Крест создан по заказу преподобной Евфросинии Полоцкой для Спасского монастыря в Полоцке мастером Лазарем Богшей в 1161 году. В него была вложена частица Древа Креста Господня с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и гробницы Божьей Матери, частицы мощей первомученика Архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеймона и капли крови великомученика Димитрия Солунского.
 

Согласно поверью, пока крест находится в Беларуси, на нашей земле будет благополучие и процветание.
 

2. Рукописные Евангелия XI-ХIV веков

Из рукописных книг церковного обихода, созданных в XI-XIV веках на территории Беларуси, известны Туровское, Полоцкое, Друцкое, Оршанское, Мстижское и Лавришевское Евангелия, которые свидетельствуют о мастерстве письма белорусских книжников. Ни одна из них, к сожалению, не сохранилась на территории Беларуси. Сохранившиеся 10 листов от рукописи Туровского Евангелия хранятся в библиотеке Академии наук Литвы в Вильнюсе.

Полоцкое Евангелие конца XII – начала XIII века, которое, по легенде, создала святая Евфросиния, вывез из Полоцка Иван Грозный после взятия города в ходе Ливонской войны. В 1852 году 170 листов Евангелия были приобретены Императорской публичной библиотекой. Сегодня основная часть Полоцкого Евангелия хранится в собрании Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге, а два листа находятся в фондах Российской государственной библиотеки в Москве. Сохранившиеся 142 листа рукописи Оршанского Евангелия передал в 1874 г. оршанский помещик Меленевский в музей Киевской духовной академии. Сейчас она хранится в Центральной научной библиотеке Академии наук Украины в Киеве. Мстижское Евангелие хранится в библиотеке Академии наук Литвы в Вильнюсе.
 

Страница Мстижского Евангелия. Фото:Несметные богатства, коллекции дворянских семей, уникальные музейные экспонаты, которые волей судьбы были вывезены в Россию или Европу и теперь являются экспонатами других музеев или же без вести пропали. Существуют лишь версии, где они могут находиться теперь, и в некоторых случаях сложно доказать, что найденные реликвии - именно те, что пропали из Беларуси. TUT.BY составил топ-10 не только ценных экспонатов, но и целых коллекций, загадочно исчезнувших с территории Беларуси. Представленные экспонаты - далеко не всё, чем белорусы владели ранее, но одни из самых значительных ценностей. Топ-20 уникальных музейных экспонатов Беларуси >>> 1. Крест Евфросинии Полоцкой Крест Евфросинии Полоцкой хранился в Софийском соборе, пока в 1921 году советские власти не конфисковали все церковные ценности. В 1929 году крест перевезли в Могилевский музей в комнату-сейф, ключи от которой хранились только у директора Могилевского краеведческого музея Ивана Мигулина. В первые дни Великой Отечественной войны он бесследно исчез. Сначала бытовала версия, что крест вывезли немцы. Однако потом предположили, что крест все-таки успели эвакуировать. По последней неподтвержденной версии крест находится в России. В 90-е годы житель Могилева, свидетель военных событий, рассказал, что в первые дни войны в здание обкома партии пришли люди в форме НКВД и погрузили все ценности из комнаты-сейфа в машину и повезли в Москву.   Фото предоставлено Белгазпромбанком Крест создан по заказу преподобной Евфросинии Полоцкой для Спасского монастыря в Полоцке мастером Лазарем Богшей в 1161 году. В него была вложена частица Древа Креста Господня с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и гробницы Божьей Матери, частицы мощей первомученика Архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеймона и капли крови великомученика Димитрия Солунского.   Согласно поверью, пока крест находится в Беларуси, на нашей земле будет благополучие и процветание.   2. Рукописные Евангелия XI-ХIV веков Из рукописных книг церковного обихода, созданных в XI-XIV веках на территории Беларуси, известны Туровское, Полоцкое, Друцкое, Оршанское, Мстижское и Лавришевское Евангелия, которые свидетельствуют о мастерстве письма белорусских книжников. Ни одна из них, к сожалению, не сохранилась на территории Беларуси. Сохранившиеся 10 листов от рукописи Туровского Евангелия хранятся в библиотеке Академии наук Литвы в Вильнюсе. Полоцкое Евангелие конца XII – начала XIII века, которое, по легенде, создала святая Евфросиния, вывез из Полоцка Иван Грозный после взятия города в ходе Ливонской войны. В 1852 году 170 листов Евангелия были приобретены Императорской публичной библиотекой. Сегодня основная часть Полоцкого Евангелия хранится в собрании Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге, а два листа находятся в фондах Российской государственной библиотеки в Москве. Сохранившиеся 142 листа рукописи Оршанского Евангелия передал в 1874 г. оршанский помещик Меленевский в музей Киевской духовной академии. Сейчас она хранится в Центральной научной библиотеке Академии наук Украины в Киеве. Мстижское Евангелие хранится в библиотеке Академии наук Литвы в Вильнюсе.   Лавришевское Евангелие в 1842 году перевез в Санкт-Петербург в Императорскую публичную библиотеку академик А.Х. Востоков. В 1882 году Лавришевское Евангелие обнаружили в Кракове в библиотеке Чарторыйских, где оно хранится в настоящее время. Друцкое Евангелие находилось в соборе Святой Богородицы в Друцке, потом - у виленского горожанина Конона, затем - у новгородского архиепископа Феодосия Яновского, впоследствии - у академика М.Н. Тихомирова. В 1965 году академик передал свое собрание летописей и древних рукописей библиотеке Сибирского отделения РАН, где Евангелие ныне и находится.   3. Картины Хаима Сутина Долгое время считалось, что на постсоветском пространстве не было картин художника парижской школы белорусского происхождения Хаима Сутина. Сегодня известно, что в Эрмитаже есть его автопортрет 1916 года, но он был приобретен в 1990-е годы. Еще две картины Сутина находятся в корпоративной коллекции Белгазпромбанка. Но в действительности на территории Беларуси было еще несколько картин художника. Племянница Сутина, Нина Александровна Ферапунтова, до войны жила в Смиловичах. Она помнит, что в доме ее бабушки (матери Хаима Сутина) на стенах висели 4 картины ее сына: портрет матери в зеленом платье, портрет его старшей сестры и еще две работы. Эти картины были написаны в 1912 году во время учебы художника в школе академика Ивана Трутнева в Вильне, и это самые ранние известные картины Сутина.     Существовала версия, что семья Сутина погибла в гетто, но на самом деле в первые дни войны 11-летняя Нина Ферапунтова эвакуировалась вместе с семьей. Эксперты полагают, что семья, скорее всего, не забрала картины художника с собой, ведь тогда они не представляли никакой ценности. Хотя, известно по письмам, родственники знали об успехах Сутина в Париже. В 1941 году картины находились еще в Смиловичах, а что с ними произошло потом, никто не знает. Существует две версии. Оставленные дома могли разграбить местные жители, и картины сейчас могут пылиться где-то на чердаках. Другая версия более печальная: Смиловичи горели, и картины могли пропасть в огне. Однако у историков нет полной уверенности, что картин больше нет.   Картина "В школу" Хаима Сутина написана в Париже, но предполагается, что на ней изображены смолевичские места Автопортрет Хаима Сутина   4. Картина Валентия Ваньковича "Мицкевич на скале Аюдаг" Существует четыре версии картины Валентия Ваньковича "Мицкевич на скале Аюдаг", которую художник написал в Петербурге. Эта работа сделала художника знаменитым. Одна из картин до 1918 года находилась в Смиловичах в имении Льва Ваньковича - досталась ему по наследству. Когда в Минске менялась власть, белорусское дворянство, обеспокоенное судьбой своих собраний, переправило коллекции в Варшаву. Историки предполагают, что богатую коллекцию усадьбы Ваньковичей постигла та же судьба. Предполагается, что картина, которая находится сейчас в Национальном музее в Варшаве, висела раньше во дворце в Смиловичах. Сейчас это одно из самых ценных произведений польского искусства.   Усадьба Ваньковичей в Смиловичах. Фото: администрация Национального художественного музея 5. Коллекция слуцких поясов   Редчайшая коллекция слуцких поясов из Государственной картинной галереи БССР насчитывала 48 единиц. В 1940 году часть коллекции экспонировалась в Москве на выставке, приуроченной к Декаде белорусского искусства, затем вернулась в Минск. Тогда же пояса были сфотографированы и описаны. Сохранились и документы, подтверждающие, что слуцкие пояса принадлежат белорусскому музею. Пояса пропали во время Великой Отечественной войны. По одной из версий, в период оккупации они были вывезены в Кенигсберг и попали в "Опись экспонатов, похищенных и уничтоженных фашистской армией в 1941-1944 годы". По другой версии, пояса уцелели и хранятся в одном из музеев России или Украины. Есть и третья версия, в соответствии с которой ящик с поясами вначале войны мог быть спрятан в подземном ходе, находившемся рядом с галереей. Судьбу экспонатов сегодня активно изучают специалисты Национального художественного музея.   Пример современных слуцких поясов. Фото: Валерий Картуля, www.prof-press.by, использовано в качестве иллюстрации.    6. Библиотека Хрептовичей Библиотека Хрептовичей (Иоахима Литавора и Адама Хрептовичей, выдающихся государственных, военных, политических и религиозных деятелей) была одной из самых богатых в Восточной Европе - книжная коллекция насчитывала, по разным данным, от 10 до 20 тысяч экземпляров и собиралась на протяжении ХVІІІ-ХІХ веков.   Помимо книг, хранились древние рукописи, манускрипты, княжеские метрики, географические карты. Основу библиотеки Хрептовича составляли фонды ордена иезуитов. В разное время в ней работали Иоахим Лелевель, Игнатий Данилович, Адам Мицкевич, Владислав Сырокомля. Библиотекарем был Ян Чечет.   Библиотека Иоахима Хрептовича находилась в его имении Щорсы на Новогрудчине. В годы Первой мировой войны была перевезена в Киев с условием возвращения на родину при открытии университета в Беларуси, но так и не вернулась. Сегодня есть сведения о 7 тысячах экземплярах коллекции. Известно местонахождение более 2 тысяч книг - собрание Хрептовичей находится в Украине, в Национальной библиотеке Украины им. В.И.Вернадского.   7. Сокровища Радзивиллов Говорят, что богатство Радзивиллов затмило бы многих, даже сокровища Екатерины Великой. В Несвижском замке было 365 комнат. Декор отдельных залов - "золотого", "бриллиантового", "серебряного" - был сделан из этих металлов и камней. Двенадцать больших залов Несвижского дворца украшали в свое время королевская мебель, редкие персидские ковры, полотна именитых художников, коллекции хрусталя, оружия, монет и медалей, слуцких поясов. В замке находилась библиотека из двадцати тысяч томов и архив ВКЛ. Особую гордость Радзивиллов в Несвиже составляли фигуры двенадцати апостолов, привезенные из Константинополя. Фигуры в рост человека - отлиты из золота и серебра. Хранились скульптуры в тайнике, который находился в замковом подземелье. Сокровища демонстрировали лишь наиболее знатным гостям. Как попасть в подземелье, знали немногие.   Несвижский замок, поместье Радзивиллов.   В начале XIX века Несвижским замком владел Доминик Радзивилл. В период войны 1812 года он приказал эконому эвакуировать самое ценное и уехал в Вильню. Эконом ничего вывезти не успел, но смог взорвать подземный ход, ведущий в хранилище.   Сокровища Радзивиллов безуспешно искали в 1812, 1915, 1939 годах и ищут до сих пор. По одной из легенд, княжеские богатства были спрятаны в огромном тоннеле, который в XVII столетии соединял два замка Радзивиллов - Несвижский и Мирский. По другой версии, хранилище радзивилловских сокровищ было расположено под Несвижским дворцом и галереями, прилегающими к нему.   Радзивилловские коллекции времен князя Рыбоньки и Ка́роля Станислава Радзивилла (Пане Коханку) были вывезены из Невижского замка российской армией в 1812 году. Долгое время они находились в хранилищах Эрмитажа и других российских музеев. По настоянию Марии Дороты Радзивилл часть ценностей была возвращена в Несвиж в середине XIX столетия. Многие предметы разошлись по музеям, были проданы, утеряны, попали в частные коллекции. В 1921 году по Рижскому мирному договору Москва передала часть коллекции польской стороне. Ценности попали в Краков, в Вавельский замок, где они находятся по настоящее время.   Позже усилиями Антония Радзивилла и Марии Кастеллано ценности удалось частично вернуть из Эрмитажа. В 1940 году более 264 картин вывезли из замка в Минск, портреты передали в Картинную галерею БССР. Во время войны собрания Картинной галереи вывезли в Германию. Часть их в 1945 году вернулась в Россию, а затем в Беларусь. В 1950 году 87 портретов несвижского происхождения решением Совета Министров БССР были переданы Польше. В настоящее время в Национальном художественном музее Беларуси идентифицировано лишь 36 портретов из Радзивилловской галереи в Несвиже.   8. Коллекции рода Сапег Коллекции рода Сапег в Ружанах и Деречине считались по размерам и ценности вторыми на белорусских землях после радзивилловских. За участие Сапег в войне 1830-1831 годов их имения и имущество были конфискованы. Точный реестр ценностей, перевезенных из Деречина через Белосток в столицу Российской империи, так и не составили.   Есть сведения, что в Петербург были отправлены 287 произведений западноевропейского искусства: 185 из них отправлены в Эрмитаж, туда же попали и 22 мраморные скульптуры. 55 картин поступили в Императорскую академию художеств, остальные – в Гатчинский дворец. Из Деречина вывезли десятки французских гобеленов, 48 мозаичных картин, коллекции художественного стекла, мебели, архив древних актов.   9. Усадьба Румянцевых и Паскевичей  В конце ХVІІІ века императрица Екатерина II подарила гомельские земли своему фавориту – генералу-фельдмаршалу Петру Александровичу Румянцеву-Задунайскому. Затем дворец в наследство получил его старший сын Николай Румянцев – канцлер Российского государства, меценат, покровитель науки и искусств. В 1834 году новым владельцем имения стал крупный военачальник – генерал-фельдмаршал Иван Федорович Паскевич, который продолжил формирование дворцово-паркового ансамбля. Неоднократно в усадьбу Румянцевых и Паскевичей приезжали члены императорской семьи Романовых.   Дворец Румянцевых-Паскевичей   Николай Румянцев хранил во дворце богатейшую коллекцию книг, которая после его смерти стала основой для создания Российской государственной библиотеки в Москве. Богатые раритетные коллекции дворца послужили началом для образования Художественно-исторического музея. Основой экспозиции стали предметы из дворцового убранства – мебель, скульптуры, часы и канделябры, картины, военные трофеи. Из дворца в музей попали работы Рауха, Шубина, Орловского, Машкова, богатейшая коллекция нумизматики, фарфора, произведений декоративно-прикладного искусства.   Дворец несколько раз подвергался разрушению, особенно сильно пострадал во время мятежа 1919 года и в годы Великой Отечественной войны. В 1919 году во дворце Паскевичей возник пожар, в результате которого в огне погибло много картин, хрустальные люстры, обои из тисненой кожи, старинные предметы. Художественные изделия из благородных металлов были отправлены в Москву (серебряные кубки, табакерки, часы, подносы, блюда с золотыми медальонами, вазы, чаши и многое другое) — ценностей весом "около ста пудов".   10. Коллекция Ивана Луцкевича Уникальная коллекция Ивана Луцкевича находилась в строении бывшего монастыря базыльянов в самом центре Вильнюса. Тут сохранялись средневековые печати, монеты, слуцкие пояса, предметы этнографии, рукописные книги и старопечати. Среди экспонатов - кольца с печатями полоцких князей Всеслава Чародея и Бориса, печать Миндовга, свинцовые пломбы со знаками XII–XIII веков из Дрогичина-над-Бугом, медные кресты XI века, голосники Коложской церкви в Гродно, флаг повстанцев Лидского уезда 1863 года, белорусские переводы "Александрии" и "Повести о Бовы" XVIII века, издания Скорины, татарский Аль-Китаб, Литовский Статут 1588 года.     Согласно списку инвентаря 1941 года, музей насчитывал 13 450 экспонатов, документов от XVIII столетия до середины ХХ века. После передачи Вильнюса Литве в 1939-1940 годы белорусское культурное учреждение вошло в состав Литовской академии наук. При ликвидации Виленского белорусского музея имени И. Луцкевича была создана комиссия, которая отобрала, сфотографировала и зафиксировала экспонаты для вывоза в БССР. Но в Минск попала лишь часть коллекции: экспонаты были разделены между музеями, архивами, библиотеками Беларуси и Литвы.   Сегодня коллекции музея находятся в Национальном и Художественном музеях Литвы, библиотеке Академии наук Литвы. Некоторые предметы хранятся в Национальном историческом музее Беларуси, Национальном художественном музее Беларуси, Президентской библиотеке Беларуси, Белорусском государственном архиве-музее литературы и искусства. Часть коллекции попала в Москву. Читать полностью: http://news.tut.by/culture/396533.html?sub=1

Лавришевское Евангелие в 1842 году перевез в Санкт-Петербург в Императорскую публичную библиотеку академик А.Х. Востоков. В 1882 году Лавришевское Евангелие обнаружили в Кракове в библиотеке Чарторыйских, где оно хранится в настоящее время.

Друцкое Евангелие находилось в соборе Святой Богородицы в Друцке, потом - у виленского горожанина Конона, затем - у новгородского архиепископа Феодосия Яновского, впоследствии - у академика М.Н. Тихомирова. В 1965 году академик передал свое собрание летописей и древних рукописей библиотеке Сибирского отделения РАН, где Евангелие ныне и находится.
 

3. Картины Хаима Сутина

Долгое время считалось, что на постсоветском пространстве не было картин художника парижской школы белорусского происхождения Хаима Сутина. Сегодня известно, что в Эрмитаже есть его автопортрет 1916 года, но он был приобретен в 1990-е годы. Еще две картины Сутина находятся в корпоративной коллекции Белгазпромбанка. Но в действительности на территории Беларуси было еще несколько картин художника. Племянница Сутина, Нина Александровна Ферапунтова, до войны жила в Смиловичах. Она помнит, что в доме ее бабушки (матери Хаима Сутина) на стенах висели 4 картины ее сына: портрет матери в зеленом платье, портрет его старшей сестры и еще две работы. Эти картины были написаны в 1912 году во время учебы художника в школе академика Ивана Трутнева в Вильне, и это самые ранние известные картины Сутина.
 

Нина Ферапунтова. Фото: администрация Национального художественного музея

 

Существовала версия, что семья Сутина погибла в гетто, но на самом деле в первые дни войны 11-летняя Нина Ферапунтова эвакуировалась вместе с семьей. Эксперты полагают, что семья, скорее всего, не забрала картины художника с собой, ведь тогда они не представляли никакой ценности. Хотя, известно по письмам, родственники знали об успехах Сутина в Париже. В 1941 году картины находились еще в Смиловичах, а что с ними произошло потом, никто не знает. Существует две версии. Оставленные дома могли разграбить местные жители, и картины сейчас могут пылиться где-то на чердаках. Другая версия более печальная: Смиловичи горели, и картины могли пропасть в огне. Однако у историков нет полной уверенности, что картин больше нет.
 

Картина "В школу" Хаима Сутина написана в Париже, но предполагается, что на ней изображены смолевичские места	Автопортрет Хаима Сутина

 

4. Картина Валентия Ваньковича "Мицкевич на скале Аюдаг"

Существует четыре версии картины Валентия Ваньковича "Мицкевич на скале Аюдаг", которую художник написал в Петербурге. Эта работа сделала художника знаменитым. Одна из картин до 1918 года находилась в Смиловичах в имении Льва Ваньковича - досталась ему по наследству. Когда в Минске менялась власть, белорусское дворянство, обеспокоенное судьбой своих собраний, переправило коллекции в Варшаву. Историки предполагают, что богатую коллекцию усадьбы Ваньковичей постигла та же судьба. Предполагается, что картина, которая находится сейчас в Национальном музее в Варшаве, висела раньше во дворце в Смиловичах. Сейчас это одно из самых ценных произведений польского искусства.
 

"Адам Мицкевич на скале Аюдаг". Фото: администрация Национального художественного музея

Усадьба Ваньковичей в Смиловичах. Фото: администрация Национального художественного музея

5. Коллекция слуцких поясов  

Редчайшая коллекция слуцких поясов из Государственной картинной галереи БССР насчитывала 48 единиц. В 1940 году часть коллекции экспонировалась в Москве на выставке, приуроченной к Декаде белорусского искусства, затем вернулась в Минск. Тогда же пояса были сфотографированы и описаны. Сохранились и документы, подтверждающие, что слуцкие пояса принадлежат белорусскому музею. Пояса пропали во время Великой Отечественной войны. По одной из версий, в период оккупации они были вывезены в Кенигсберг и попали в "Опись экспонатов, похищенных и уничтоженных фашистской армией в 1941-1944 годы". По другой версии, пояса уцелели и хранятся в одном из музеев России или Украины. Есть и третья версия, в соответствии с которой ящик с поясами вначале войны мог быть спрятан в подземном ходе, находившемся рядом с галереей. Судьбу экспонатов сегодня активно изучают специалисты Национального художественного музея.
 

Пример современных слуцких поясов. Фото: Валерий Картуля, www.prof-press.by, использовано в качестве иллюстрации.

 

6. Библиотека Хрептовичей

Библиотека Хрептовичей (Иоахима Литавора и Адама Хрептовичей, выдающихся государственных, военных, политических и религиозных деятелей) была одной из самых богатых в Восточной Европе - книжная коллекция насчитывала, по разным данным, от 10 до 20 тысяч экземпляров и собиралась на протяжении ХVІІІ-ХІХ веков.
 

Помимо книг, хранились древние рукописи, манускрипты, княжеские метрики, географические карты. Основу библиотеки Хрептовича составляли фонды ордена иезуитов. В разное время в ней работали Иоахим Лелевель, Игнатий Данилович, Адам Мицкевич, Владислав Сырокомля. Библиотекарем был Ян Чечет.
 

Библиотека Иоахима Хрептовича находилась в его имении Щорсы на Новогрудчине. В годы Первой мировой войны была перевезена в Киев с условием возвращения на родину при открытии университета в Беларуси, но так и не вернулась. Сегодня есть сведения о 7 тысячах экземплярах коллекции. Известно местонахождение более 2 тысяч книг - собрание Хрептовичей находится в Украине, в Национальной библиотеке Украины им. В.И.Вернадского.
 

7. Сокровища Радзивиллов

Говорят, что богатство Радзивиллов затмило бы многих, даже сокровища Екатерины Великой. В Несвижском замке было 365 комнат. Декор отдельных залов - "золотого", "бриллиантового", "серебряного" - был сделан из этих металлов и камней. Двенадцать больших залов Несвижского дворца украшали в свое время королевская мебель, редкие персидские ковры, полотна именитых художников, коллекции хрусталя, оружия, монет и медалей, слуцких поясов. В замке находилась библиотека из двадцати тысяч томов и архив ВКЛ. Особую гордость Радзивиллов в Несвиже составляли фигуры двенадцати апостолов, привезенные из Константинополя. Фигуры в рост человека - отлиты из золота и серебра. Хранились скульптуры в тайнике, который находился в замковом подземелье. Сокровища демонстрировали лишь наиболее знатным гостям. Как попасть в подземелье, знали немногие.
 

Несвижский замок, поместье Радзивиллов.

 

В начале XIX века Несвижским замком владел Доминик Радзивилл. В период войны 1812 года он приказал эконому эвакуировать самое ценное и уехал в Вильню. Эконом ничего вывезти не успел, но смог взорвать подземный ход, ведущий в хранилище.
 

Сокровища Радзивиллов безуспешно искали в 1812, 1915, 1939 годах и ищут до сих пор. По одной из легенд, княжеские богатства были спрятаны в огромном тоннеле, который в XVII столетии соединял два замка Радзивиллов - Несвижский и Мирский. По другой версии, хранилище радзивилловских сокровищ было расположено под Несвижским дворцом и галереями, прилегающими к нему.
 

Радзивилловские коллекции времен князя Рыбоньки и Ка́роля Станислава Радзивилла (Пане Коханку) были вывезены из Невижского замка российской армией в 1812 году. Долгое время они находились в хранилищах Эрмитажа и других российских музеев. По настоянию Марии Дороты Радзивилл часть ценностей была возвращена в Несвиж в середине XIX столетия. Многие предметы разошлись по музеям, были проданы, утеряны, попали в частные коллекции. В 1921 году по Рижскому мирному договору Москва передала часть коллекции польской стороне. Ценности попали в Краков, в Вавельский замок, где они находятся по настоящее время.
 

Позже усилиями Антония Радзивилла и Марии Кастеллано ценности удалось частично вернуть из Эрмитажа. В 1940 году более 264 картин вывезли из замка в Минск, портреты передали в Картинную галерею БССР. Во время войны собрания Картинной галереи вывезли в Германию. Часть их в 1945 году вернулась в Россию, а затем в Беларусь. В 1950 году 87 портретов несвижского происхождения решением Совета Министров БССР были переданы Польше. В настоящее время в Национальном художественном музее Беларуси идентифицировано лишь 36 портретов из Радзивилловской галереи в Несвиже.
 

8. Коллекции рода Сапег

Коллекции рода Сапег в Ружанах и Деречине считались по размерам и ценности вторыми на белорусских землях после радзивилловских. За участие Сапег в войне 1830-1831 годов их имения и имущество были конфискованы. Точный реестр ценностей, перевезенных из Деречина через Белосток в столицу Российской империи, так и не составили.

 

Есть сведения, что в Петербург были отправлены 287 произведений западноевропейского искусства: 185 из них отправлены в Эрмитаж, туда же попали и 22 мраморные скульптуры. 55 картин поступили в Императорскую академию художеств, остальные – в Гатчинский дворец. Из Деречина вывезли десятки французских гобеленов, 48 мозаичных картин, коллекции художественного стекла, мебели, архив древних актов.
 

9. Усадьба Румянцевых и Паскевичей

 В конце ХVІІІ века императрица Екатерина II подарила гомельские земли своему фавориту – генералу-фельдмаршалу Петру Александровичу Румянцеву-Задунайскому. Затем дворец в наследство получил его старший сын Николай Румянцев – канцлер Российского государства, меценат, покровитель науки и искусств. В 1834 году новым владельцем имения стал крупный военачальник – генерал-фельдмаршал Иван Федорович Паскевич, который продолжил формирование дворцово-паркового ансамбля. Неоднократно в усадьбу Румянцевых и Паскевичей приезжали члены императорской семьи Романовых.
 

Дворец Румянцевых-Паскевичей

 

Николай Румянцев хранил во дворце богатейшую коллекцию книг, которая после его смерти стала основой для создания Российской государственной библиотеки в Москве. Богатые раритетные коллекции дворца послужили началом для образования Художественно-исторического музея. Основой экспозиции стали предметы из дворцового убранства – мебель, скульптуры, часы и канделябры, картины, военные трофеи. Из дворца в музей попали работы Рауха, Шубина, Орловского, Машкова, богатейшая коллекция нумизматики, фарфора, произведений декоративно-прикладного искусства.
 

Дворец несколько раз подвергался разрушению, особенно сильно пострадал во время мятежа 1919 года и в годы Великой Отечественной войны. В 1919 году во дворце Паскевичей возник пожар, в результате которого в огне погибло много картин, хрустальные люстры, обои из тисненой кожи, старинные предметы. Художественные изделия из благородных металлов были отправлены в Москву (серебряные кубки, табакерки, часы, подносы, блюда с золотыми медальонами, вазы, чаши и многое другое) — ценностей весом "около ста пудов".
 

10. Коллекция Ивана Луцкевича

Уникальная коллекция Ивана Луцкевича находилась в строении бывшего монастыря базыльянов в самом центре Вильнюса. Тут сохранялись средневековые печати, монеты, слуцкие пояса, предметы этнографии, рукописные книги и старопечати. Среди экспонатов - кольца с печатями полоцких князей Всеслава Чародея и Бориса, печать Миндовга, свинцовые пломбы со знаками XII–XIII веков из Дрогичина-над-Бугом, медные кресты XI века, голосники Коложской церкви в Гродно, флаг повстанцев Лидского уезда 1863 года, белорусские переводы "Александрии" и "Повести о Бовы" XVIII века, издания Скорины, татарский Аль-Китаб, Литовский Статут 1588 года.
 

 

Согласно списку инвентаря 1941 года, музей насчитывал 13 450 экспонатов, документов от XVIII столетия до середины ХХ века. После передачи Вильнюса Литве в 1939-1940 годы белорусское культурное учреждение вошло в состав Литовской академии наук. При ликвидации Виленского белорусского музея имени И. Луцкевича была создана комиссия, которая отобрала, сфотографировала и зафиксировала экспонаты для вывоза в БССР. Но в Минск попала лишь часть коллекции: экспонаты были разделены между музеями, архивами, библиотеками Беларуси и Литвы.

 

Сегодня коллекции музея находятся в Национальном и Художественном музеях Литвы, библиотеке Академии наук Литвы. Некоторые предметы хранятся в Национальном историческом музее Беларуси, Национальном художественном музее Беларуси, Президентской библиотеке Беларуси, Белорусском государственном архиве-музее литературы и искусства. Часть коллекции попала в Москву.
Читать полностью: http://news.tut.by/culture/396533.html?sub=1

Парадокс.

 Город молодеет… Парадокс.



Не в пример моим словам, вот это здание. Ему уже 112 лет. В мою молодость это был Дом Пионеров. Сюда я ходил в кружок авиамоделистов. Чудесные были времена. А сейчас…
На фасаде красуется табличка, что это здание является «гiсторыка-культурнай каштоунастью» и «прычынение шкоды караецца па закону». По непроверенной информации этот дом купил какой-то иностранец и планирует открыть здесь отель. Ну и флаг ему в руки, главное чтобы не прычынил шкоды.
Еще одна примета нашего времени. Если хочешь, чтобы твоя команда перестала играть в футбол, построй ей новый стадион. Что успешно продемонстрировала и наша футбольная команда ФК «Барановичи».



После строительства стадиона, который носит гордое название «Локомотив», команда благополучно вылетела из первой лиги чемпионата Беларуси и стала очень любительской. Теперь ее соперниками являются такие гранды футбола, как «Крумкачы», «Колос-Дружба» и «Житковичи». М-да.
А мы попробуем пройти по улице Ленина,



мимо магазина «Родная сторона», который упорно в простонародье носит имя «Хазан». Здесь творилась история. В начале 70-х годов прошлого тысячелетия сюда привозили мясо и колбасы и огромная очередь, не помещаясь в магазине, длинной цепочкой стояла на улице. Каких-то 2-3 часа в очереди и уже можно сварить бульон на косточке. Да… Молодому поколению этого не понять, но это было. В те времена деньги не имели такого большого значения. Главное было уметь достать дефицит. А «Хазан», так называли магазин, в честь директора этого магазина. Дань таланту деятеля торговли. Вот какая штука получается. Человека давно нет, а имя его живет. И без революций.
«Красная Москва», «Шипр», «Шипка». Вам знакомы эти названия? Напротив «Хазана» была маленькая парикмахерская. Я деловито усаживался на деревянную скамеечку, которую ставили на кресло. Мария Ивановна укрывала меня белой простыней и начинала колдовать над моей головой, и это колдовство было таким чарующим, что я моментально впадал в дрему. Позже я с гордостью всем заявлял, что у меня есть личный «подстригатель».
В 1977 году у всего города был праздник. Наконец-то введен в эксплуатацию автомобильный мост. Назовем его как «Барановичи Полесские».



Этот путепровод соединил центр города с восточной его частью. Это сейчас можно попасть в другую часть города за несколько минут, а я помню огромные очереди из машин, которые ждали своего часа проехать по единственному переезду. А так как наша любимая страна интенсивно развивалась, то и железнодорожный поток не прекращался ни на минуту. Проехать переезд с первого раза не удавалось никому.
Пройдя по мосту, мы встречаем еще одного старожила нашего города.



Это каланча пожарного депо с веселым петушком на крыше. Депо было построено в 1908 году и, несомненно, является одной из достопримечательностей города.
Пятилетним мальчишкой я убегал на железную дорогу «смотреть паровозики», а они, эти паровозики, выглядели точь-в-точь как вот этот труженик, ушедший на заслуженный отдых.



Из трубы и из-под колес вырывались белые клубы пара, и паровозик издавал такой звук, который я запомнил на всю жизнь. Чух-чух-чух. Это чухал паровозик. Позже появились дизель, а затем и электропоезда и наши верные друзья заняли свое почетное место в самом большоммузее железнодорожной техники под открытым небом у нас в республике, музее истории.



В районе вокзала «Полесские» вы не увидите многоэтажек. В основном здесь находятся дома частного сектора.



Они служат такой, я бы сказал, прослойкой между центром и спальным районом «Восточный». Здесь люди живут своей, хотел сказать тихой, но нет… совсем не тихой жизнью. Как и любой район, любого города прилегающий к вокзалу, он привлекает к себе неспокойный люд.



Весна пришла в мой город. Весна 2014 года. Она пришла назло всем предсказателям, пророчащим нам "конец света". Пусть рождаются новые люди. Пусть в их душах будет весна. Светлая и прекрасная.



Знакомство с центром Барановичей мне почему-то хочется не с открыточного вида города, а вот с этого скромного памятника, расположенного в тихом сквере.



Забытая война — незабытые герои… 15 фамилий высечено на мемориальной доске памятника воинам-интернационалистам в городе Барановичи. 15 молодых загубленных душ. Светлая им память.
Автор памятника — Морозов И.В. На большом гранитном камне маленькая фигурка раненного солдата. На камне следы от пуль...
Будь проклята любая война… Бессмысленная война в далекой стране… 
Мы отправляемся в сторону уже знакомой нам улицы Советской и пересекаем сквер Хейнола.



Бульвар Хейнола назван в честь финского города-побратима.
Городами-побратимами города Барановичи так же являются Штоккерау (Австрия), Гдыня (Польша), Феррара (Италия), Карлово (Болгария), Бяла-Подляска (Польша), Кинешма (Россия), Мытищи (Россия), Нововолынск (Украина), Елгава (Латвия), Жодино (Белоруссия), Полтава (Украина).
Нашему взгляду открывается изумительный вид на храм Святых Жен-Мироносиц.



В 2007 году в городе Барановичи был построен православный храм. Для нового храма городскими властями был выделен участок в центре города, на месте, где когда-то тоже возвышалась церковь.
Она была построена в 1908 году во имя великого полководца, Святого благоверного князя Александра Невского. По архивным документам в декабре 1914 года, когда в Барановичах находилась ставка верховного главнокомандующего русской армии, на прилегающем к церкви кладбище у памятника погибшим на поле брани царь Николай II отдавал дань уважения русским солдатам. История жестоко обошлась со многими памятниками, которые стали жертвой различных военных событий. Однако деревянная церковь Александра Невского пережила две мировые войны, не одну оккупацию, а была снесена в 1947 году по решению областного и городского советов депутатов.
На пересечении улиц Мицкевича



( историческая справка: Ада́м Бернард Мицке́вич (польск. Adam Bernard Mickiewicz), 24 декабря 1798, фольварок Заосье, Новогрудский уезд, Литовская губерния, Российская империя — 26 ноября 1855, Константинополь, Османская империя, политический публицист, деятель национально-освободительного движения; считается одним из трёх величайших польских поэтов эпохи Романтизма. Оказал большое влияние на становление польской и белорусской литературы в XIX веке. В Белоруссии считается белорусским польскоязычным поэтом, в Литве — литовским).
и Советской нашему взору открывается архитектурный памятник.



Здание по улице Советской, в котором размещается отделение Национального Банка Республики Беларусь включено в список архитектурных памятников нашего города, охраняемых государством.
Памятная таблица гласит, что здание было построено в 1927–1929 годах. Иностранные источники подают более точную дату окончания строительных работ: 1928 год. Кстати, в здании первоначально тоже находилось отделение банка, правда, польского.
Здание банка на Советской – один из барановичских «старожилов», разменявший уже девятый десяток. Несмотря на военные катаклизмы, здание дошло до нас в отличном состоянии. Оно является одним из украшений центральной части современного города и продолжает использоваться по назначению.
А мы с Вами приближаемся к историческому, вернее географическому центру города.
Гостиница «Горизонт» встречает нас безликим творением советских зодчих восьмидесятых годов ХХ века.



Рядом с гостиницей находится популярный ныне памятник лошади, с которым или на котором очень любят фотографироваться местные жители и гости нашего города.



«Что же символизирует эта лошадь рядом с гостиницей?» — спрашивал я у сведущих людей, пока не получил более или менее приемлемый ответ. Оказывается, эта лошадь ждет усталого путника, который отправился в гостиницу отдохнуть после долгой дороги.
Открытки города раньше выглядели примерно так:



Только без этих современных автомобилей.

А вот этой симпатичной лягушки, к сожалению, сейчас нет на своем месте.



Какие-то варвары в погоне за призрачным богатством украли этот памятник. Будем надеяться на хорошую работу правоохранительных органов, и что всеми любимая лягушка вернется на свое место. Если нет, то возможно это одна из последних фотографий местной любимицы.



«Никто не забыт и не что не забыто».
Жители нашего города чтут и помнят павших в годы Великой Отечественной войны.



Стало доброй традицией молодоженов приезжать к этому памятнику и возлагать цветы. Мне кажется, что очень важно помнить не придуманных героев.
"Да вас я назауседы прыляцеу — не вырай вабiць — а Радзiма".
Дословный перевод звучит так: " К вам я навсегда прилетел — не рай привлекает — а Родина"



Еще один местный любимец – домовый воробей, к счастью, находится на своем месте.
У Барановичских школьников появилась хорошая традиция. В день последней школьной линейки выпускники приходят к этой скульптуре и, прикасаясь к маленькому тельцу, загадывают желание. Возможно, это связано с полётом мечты. Во всяком случае – желания сбываются.
А еще в нашем городе установлены два памятных знака, которые тоже подверглись нападению охотников за цветными металлами. Но хорошо то, что хорошо кончается и эти маленькие памятники вернулись к нам.





«Понеже от прирождения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя, птици, летающие по воздуху, ведають гнезда своя; рыбы, плавающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, – також и люди, и где зродилися и ускормлены суть по бозе, к тому месту великую ласку мають» — эти слова известного восточнославянского и белорусского гуманиста, первопечатника и просветителя, ученого и писателя, уроженца древнего Полоцка Франциска Скорины, выгравированы на памятниках.
А мы продолжаем нашу прогулку по центру города и видим еще два небольших памятника, действующий памятник водопроводной колонке



и аисту.



А сейчас мы с Вами находимся в самом центре города, где очень любит отдыхать местная молодежь.