понедельник, 14 июля 2014 г.

Брязгун - праздник наравне с Пасхой в отдельно взятой деревне

    Для жителей деревни Норки в Могилевской области праздник
    Брязгун отмечают наравне с Пасхой. 
    В канун дня Святых Петра и Павла деревня,
     в которой постоянно проживают около 25 человек, оживает: 
    на праздник съезжаются дети и внуки как из района, 
    так и из соседней России. Женщины в течение трех дней 
    совершают определенные обряды, чтобы весь следующий год несчасть
    я обходили стороной деревню и ее жителей.


Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY

Уже никто не помнит, когда точно стали отмечать Брязгун. Из уст в уста рассказывают, что как-то в Норках услышали шум бурлящей воды и примерно в 4 км от деревни в лесу нашли источник, который назвали Брязгуном. Было это в канун для святых Петра и Павла. Потом здесь появилась икона этих святых, которая защищала деревню от бед. Так на протяжении многих лет и почитают источник и икону. 
Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
В этом доме в деревне Норки уже несколько лет в "красном углу" стоит "Оброк Норков" - икона святым Петру и Павлу, которая охраняет деревню от несчастий и бед. Здесь же проходят обряды накануне Брязгуна.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Любовь Ильинична Чепелина накануне праздника украшает свой дом и ждет гостей. На кровати покрывала и наволочки, которые достались ей от ее мамы в приданое и те, что вышивала сама. Подузорник, который закрывает ножки кровати, тоже делали сами - "тамборкой" - так здесь называют крючок. По всей хате Любови Ильиничны вышивка гладью и крестиком.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
В пятницу вечером перед Петровым днем женщины традиционно готовят свечу. Они разминают руками воск и долепливают его к прошлогодней свече, поэтому на свече можно увидеть воск разных годов. Нина Акимовна Господарева показывает украшенную "платьем" свечу. Здесь же, перед иконой, верующие оставляют подношения святым в виде денег - кто сколько может.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
На Петра и Павла, в субботу, 12 июля, в доме проводят поминальный обед. На столе обязательно должны быть канун (сладкая вода с хлебом), горячий борщ и каша. В конце застолья ставят чашку с водой. Любовь Ильинична шутит, что не наливает "чарку" Петру и Павлу - "чтобы не баловать".

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Пришедшие к иконе крестятся и целуют ноги обоим апостолам.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
В воскресенье утром "Оброк Норков" по традиции покидает дом, в котором икона провела последний год. Хозяйка дома, Любовь Ильинична, в память о своих предках застелила пол самоткаными подстилками и половиками, которые ткали еще ее мать и свекровь. "Чтобы было по-старинному", - говорит женщина со слезами на глазах.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Любовь Ильинична Чепелина (слева) и Нина Акимовна Господарева (справа) выносят из дома икону святым Петру и Павлу. Когда деревня была больше, то икона ходила из дома в дом.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Уже на улице перед иконой крестятся, три раза целуют апостолов в ноги и проходят под иконой. Все это проделывают трижды. Считается, что этот обряд принесет здоровье и благополучие. Старые жители Норков вспоминают, что раньше под иконой проползали.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Пройти под иконой стараются все жители Норков. Уже на кринице вырастет большая очередь из желающих совершить этот старый обряд.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Пока "Оброк Норков" несут по деревне, сменяется несколько пар несущих икону людей. Раньше икону на руках несли 4 километра по лесу до криницы Брязгун. Сейчас - только до конца деревни.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Сейчас путь от деревни до криницы икона совершает на автомобиле. Дорога идет через густой лес.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Поляна возле криницы Брязгун окружена густым лесом, но, как помнят старожилы, место это никогда не зарастало. После войны здесь собирались люди со всей округи: поклониться иконе и кринице и повидаться с родней. Здесь же, по воспоминаниям местных, продавали ягоды, малосольные огурцы, позже - семечки и раков. Сегодня зрителей развлекают коллективы народного творчества и выездная торговля.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
В этом году криницу Брязгун обновили и построили рядом купель.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
На время службы икона занимает почетное место. Потом она вернется в дом Любови Ильиничны. Уже не раз батюшки хотели забрать икону то в Чериков, то в Могилев. Но пока живы Любовь Ильинична и Нина Акимовна, икона останется в Норках.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
Ритуально-обрядовый комплекс Брязгун - историко-культурное наследие Республики Беларусь.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
После освящения криницы Брязгун верующие могут искупаться в купели и набрать холодной криничной воды.

Фото: Ольга Шукайло, TUT.BY
По традиции прихожане крестятся, трижды умываются и пьют воду.

Читать полностью: http://news.tut.by/culture/406854.html?sub=1

Назад в будущее


Будущее на открытках 1900 года 
Вот одна из таких открыток, на которой изображён «аэрофастфуд»
Серия  открыток 1900 года, на которых изображены мечты о жизни в 2000-м году: пожарные с крыльями, механические портные и валик фонографа с новостями.
Авторы мечтали о том, какой будет жизнь век спустя. Довольно забавно, хотя порядком ограниченно. Какая-то маниакальная была у наших предков страсть к полетам.

Вот это, например, наш с вами авиалайнер, как его себе представляли век назад.

Будущее на открытках 1900 года


Воздушная полиция ловит нарушителей правил дорожного движения

Будущее на открытках 1900 года

А это, собственно, сам траффик

Будущее на открытках 1900 года

Авиафастфуд

Будущее на открытках 1900 года

Летучие пожарные

Будущее на открытках 1900 года

Просто веселая тусовка

Будущее на открытках 1900 года

Посадка такси на крышу

Будущее на открытках 1900 года

Разведка на вылете

Будущее на открытках 1900 года

Крылатые спасатели

Будущее на открытках 1900 года

Внезапно нелетучий транспорт — электрические роликовые коньки

Будущее на открытках 1900 года

Но на коньках далеко не уедешь, поэтому из Парижа в Пекин ходит вот такой Восточный экспресс.

Будущее на открытках 1900 года

Люди с удивлением смотрят на живую лошадь. Тут почти угадали — для городских детей она и впрямь стала диковиной.

Будущее на открытках 1900 года

Валик фонографа со свежими новостями. Уже тогда понимали, что бумажные газеты — это не круто.

Будущее на открытках 1900 года

Опять новости

Будущее на открытках 1900 года

В новостях, понятно, опять война, только очень модерновая.

Будущее на открытках 1900 года

Будущее на открытках 1900 года

Видеочат

Будущее на открытках 1900 года

Механический портной

Будущее на открытках 1900 года

Машина-строитель

Будущее на открытках 1900 года

Спа-салон на дому

Будущее на открытках 1900 года

А это прогрессивные методы обучения

Будущее на открытках 1900 года 
 

воскресенье, 13 июля 2014 г.

Некультурная народность


Несмотря на то, что слово «peldik» (сортир ) в словаре эстонского языка фигурировало уже в 1660 году, согласно заметкам студентов, изучавших в первые годы Эстонской Республики жизнь хуторян, на многих хуторах уборных не было вовсе, а те, что имелись, использовались не всегда.
«Тропинка к отхожему месту прилично заросла травой», — именно так в начале 1920-х годов поэтично охарактеризовал ситуацию с туалетами на одном из хуторов Ляэнемаа некий студент.

Туалеты начали строить на эстонских хуторах уже в XIX столетии, однако обычай пользоваться ими каждый день в народе укоренялся очень тяжело. «В 1918 году, когда в Эстонии была немецкая оккупация, тогдашние военные власти со свойственной им суровостью известили, что на всех хуторах должны быть уборные»

В случае, если требование не будет выполнено, угрожали военным судом. Данная угроза возымела действие, и на многих хуторах в приказном порядке были построены нужники. «Правда, у некоторых тропинка к уборной заросла травой, потому что каждый день обходились более привычными местами», — сообщил ученый. По нужде ходили и в поле, и в сад, а зимой — в хлев.

Даже в период между вой-нами в сельской местности Эстонии туалеты не были общераспространенным явлением. По данным, собранным тогдашними студентами, деревенские жители считали, что строительство туалета — это напрасные траты, потому что то немногое добро, которое производит из себя человек, исчезнет само по себе, а специально построенное для отхожих нужд место станет вонять.

 Сведения о том, что даже при наличии туалета его не использовали, имеются и в отношении 1930-х годов. Из воспоминания одной женщины, по рассказу которой, ее отец построил в свое время на окраи­не Таллина современный благоустроенный дом с туалетом внутри, однако сам им не пользовался.
«Во-первых, нельзя давать добру пропадать, а во-вторых, чувствительный мужчина не выносил той вони», — поделилась воспоминаниями дама. Потому все ходили под "елку"

Собственно, как и в наши дни нередко можно увидеть по обочинам дорог справляющих нужду мужчин со спущенными штанами, 90 лет назад сильный пол также не стеснялся публично сходить «по-маленькому».  Более того, современная  эстонская общественная культура, освободившаяся от "русской оккупации" позволяет справлять любую нужду и женщинам и мужчинам, совершенно не стесняясь. Поскольку нижнего белья тогда не носили, женщины могли справить нужду стоя, под покровом пышной юбки. И только оставшаяся на земле лужица выдавала другим, что же произошло.

Приседать по этому поводу считалось тогда достойным презрения, и об этом свидетельствует одна из неприличных частушек того времени, в которой муж жалуется на то, что его жена приседает, чтобы «сделать свои дела», а другие умеют делать это стоя.


Очевидно, эстонская культура пользования отхожим местом — это не единственное, что может шокировать славян. В ту пору мыло и вода также не были лучшими друзьями эстонцев.
«Лицо каждый день не моют, а только в воскресенье утром или в банный день», — приводятся описания студентов 1920-х годов относительно гигиенических традиций соотечественников.

Ноги мыли и того реже. Согласно одной из записей, сделанной в Вильяндиском уезде, благодаря русским батракам на хуторе прижился обычай мыть руки перед едой. Общераспространенной была традиция ходить раз в неделю в баню. На более бедных хуторах, где бань не было, мылись в ванне или ушате в риге, причем по очереди в одной бочке.
«Соблюдать чистоту в городских условиях было не проще, а даже сложнее, чем в деревне, потому что общест­венных бань было мало»

В 1930 году в городах Эстонии было 72 общественные бани, а в трети городов не было ни одной. Регулярно ходили в баню только четыре процента горожан, и это был преимущественно приехавший из деревни народ. «Более утонченные натуры считали, что баня — это для деревенщины».
Городской люд, предпочитавший более комфортабельную жизнь, вместо бани желал пользоваться ванной, однако ванны имелись только в каждом десятом жилище Таллинна, у тартусцев ванна наличествовала у трех процентов населения, а в других городах их было и того меньше.

 Поскольку водопровода не было, и воду приходилось носить в квартиру из колодца, расположенного во дворе. — Уже с точки зрения использования воды мыться каждый день было сложно». (проблему стали решать "русские оккупанты" с 40-го года. ИМенно тогда в деревянных домах появились туалетные шахты, где были сделаны туалеты в коридоре, на весь этаж.

Однако труднее всего приживался тогда обычай чистить зубы. До 1930-х годов это вообще было редкостью, и делали это, в основном, образованные люди и школьники старших классов. Уход за зубами ограничивался в целом тем, что рот споласкивали водой и ковыряли в зубах спичкой. И если в доме появлялась зубная щетка, случалось, что одной щеткой пользовалась вся семья.

Гигиенические привычки эстонцев во многом изменились благодаря "оккупантам", которые прививали   современные традиции. Потихоньку, через детей,  молодые учителя получали уже советское авоспитание и образование, они распространялись и среди взрослых, но зачастую старшее поколение косо смотрело на новшества, считая их барскими замашками, к которым эстонский человек не должен относиться всерьез.
Кое-где взрослые просто негодовали оттого, что советские эстонские  учителя делали их детям замечания по поводу неопрятности.

«Это наше личное дело, где мы моемся, и другим до этого не должно быть никакого дела. Это наши блохи, и мы их кормим сами. Пусть руководитель школы о нас не беспокоится», — выражала недовольство одна из семей Ляэнемаа, когда их детям в школе сделали замечание за неряшливый внешний вид.


На вопрос, когда же эстонцы стали, так сказать, чистоплотными, есть ответ, что это произошло после Второй мировой войны. «Можно сказать, что европейцами мы стали благодаря советской власти, когда все стало строже, детей отмыли — хочешь ты того или нет. Проверяли чистоту рук, ног и за ушами».

По словам Пярди,  (директор этнографического музея, ученый) этот перелом произошел бы и без смены власти, поскольку изменилось само время. Только время изменилось именно благодаря Советской власти. Изменился уклад жизни, деревенских жителей стало меньше, большинство проживало в городах, а там соблюдать чистоту проще, чем в деревне, где содержали скот, "Оккупанты" начали активное строительство, рослим города, эстонцам давали беспроцентные ссуды на строительство, все долги эстонской республики были списаны.

 Статья базируется на основе материала лекции «Это постыдное культурное наследие, или Из истории гигиены эстонцев» Хейки Пярди в Таллиннском университете.


И ЕЩЕ ЧУТЬ-ЧУТЬ ПРО ЭСТОНИЮ И ЭСТОНЦЕВ

Все знают пословицу: "Предупрежден, значит вооружен". Поэтому, мы своих врагов должны изучать, понимать их образ мысли, знать слабые места. Я предлагаю посмотреть на мир глазами среднестатистического эстонца:

"Прежде всего - Эстония для эстонцев.

И остальное все тоже только для эстонцев, а если что то не нравится - "Чемодан, вокзал, Россия!" (эстонца 20 лет уверяли и уверили, что там расположен АдЪ )

Первый эстонец осел на побережье Балтики 10 000 000 лет назад, одомашнил динозавра, научил египтян строить пирамиды, утопил Атлантиду и открыл Америку.

И не важно, что плодородный слой на местах стоянки древних эстонцев всего 40-60 см, а дальше - скала... И на камнях растут деревья! Для древнего эста преград нет! (а почему вы задаете такой вопрос? В КАПО захотели?)

Великая цивилизация эстов процветала более 10 000 лет и только дикие варвары с Востока путались под ногами, совершая набеги (более 40 раз!!!) на древние эстонские городища Юрьев, Пернов и Колывань!

Потом, целых 700 лет ничего интересного не было - варвары с Востока и с Запада приходили сюда, сделав вид, что поработили гордых эстов, а гордые эсты делали вид, что поработились.

Но все изменилось в 20 веке. Очень успешная супер-Эстония, где каждый батрак знал грамоту, тригонометрию и счет до 10 000 000 (чтобы уметь считать историю эстов!) в Освободительной Войне на голову разбила Армии России и Германии. Потом отдохнула и снова разбила.

Понятно, что сразу же Эстония стала самой богатой и успешной страной Мира, а эстонцы были супер-богатые (даже богаче финнов!). У каждого эстонца был хутор в 100 гектаров, лес, трактор Коматсу и тысячное поголовье свиней и коров. Ну на крайний случай, если не было хутора почему то, то был завод или фабрика.

Но снова пришла злая Россия и оккупировала Эстонию, оккупировала и расстреляла сначала 300% населения, потом ещё 500% повесила и ещё 700% депортировала, а всех женщин, девушек, девочек и стариков - изнасиловала. Несколько раз и в особо извращенной форме.

Но герои эстонцы не сдались, а создали освободительную дивизию SS и во главе с главным героем оберштурмбанфюрером SS Альфонсом Ребане освобождали Эстонию от оккупантов и к 1942 году, совершенно случайно естественно, освободили ее от евреев.

Так и сказали - Юденфрай. А не надо было попадать под горячую эстонскую руку! (сегодня Эстония усыпана памятниками героям эстонского народа. И А. Ребане в том числе!) Но даже это не помогло. Оккупанты оккупировали, оккупировали и выоккупировали!

Естественно, сразу, на прекрасной и чистой земле Эстонии оккупанты понастроили заводов, портов, дорог, больниц и школ. Естественно понавезли на эти заводы оккупантов, чтобы оккупировать, а не потому, что эстонцы не умеют и не хотят работать.

Естественно оккупанты хотели уничтожить всех эстонцев и всю эстонскую землю (сейчас о зверствах оккупантов-русских создаются легенды и преподаются с 1 класса по 12-й класс пять раз в неделю и два раза в день)...

Но эстонцы снова всех победили! А потом догнали, и еще раз победили. В 1990-м году в Эстонии произошла поющая революция, которая развалила СССР. После этого экономика Эстонии стала расти по-страшной силе - был совершён Тигронный прыжок!

А так, как эстонцы самые умные из всех умных во всём Мире, то сразу были изобретены все кибер-инфо-технологии какие были и какие будут - кругом всё в шоколаде и очень круто, но...

...но злые русские оккупанты не хотят убираться в свою Россию и из-за этого в Эстонии иногда происходят небольшие затруднения (политику выдавливания оккупантов, никто не отменял...)

Сейчас в Эстонии безработица патамушта злые русские оккупанты не уезжают в свою Россию и как только они все уедут, так сразу в Эстонии снова будет великий подъём! А пока вынуждены уезжать эсты, но не потому что есть нечего, а чтобы мир посмотреть, себя показать. Вы не подумайте чего!

Ну и скоро Кремль, Москва, Россия приползут на карачках и будут лизать ноги эстонцам, что бы те разрешили продолжать отмывать через Эстонию деньги и разрешили безвизовый Шенген для расиян.

Ну и скоро некий Казахстан, а может даже и сам Китай приползёт на карачках умолять Эстонию пустить свой контейнерный транзит через Эстонию

и тогда Великая Эстония воспрянет... Скоро, скоро! Честно! Денег дайте, а?" 

воскресенье, 6 июля 2014 г.

КУПАЛЬЕ

В ночь на 7 июля славянские народы празднуют Ивана Купалу — один из языческих праздников, сохранившихся до современности. В нем соединились разные пласты представлений древних о мире: почиталось солнце, символизируя его, разжигались костры. Часть ритуалов в этот день была связана с плодородием: молодежь играла в парные игры, вместе прыгала через костры.
http://emarkova.files.wordpress.com/2011/12/y_ba6d7373.jpg
Считалось, что этот день — макушка лета, поэтому во многих местностях купание было разрешено именно с Ивана Купалы.
Но, как и во многие праздничные дни, считалось, что в этот день особенно активна нечистая сила.
Отдельным мифом купальской ночи считается цветок папоротника, якобы расцветающий только один раз в год. Тот, кто успевал сорвать его, становился обладателем ряда умений, в том числе умения понимать язык животных и находить клады в земле. Однако черти, по преданию, всячески мешали найти папоротниковый цветок.
С точки зрения современной биологии миф о цветке папоротника несостоятелен: папоротник относится к отделу папоротниковидных и размножается спорами, то есть цвести он никак не может .
Вообще для политеистических верований характерно было внимательное отношение к природным явлениям. Так, часто обожествлялись гром и молния (богом-громовержцем в древнегреческой мифологии был Зевс, у славян — Перун).
Разнообразные астрономические явления выступали в роли примет: так, в сочиненном в христианскую эпоху «Слове о полку Игореве» затмение изображалось дурным знаком для Игоря и его войска. Сохранила свое значение как плохое предзнаменование и комета: ее появление в начале 1812 года многими воспринималось как предвестие тяжелых вестей (в «Евгении Онегине» вино урожая 1812 года даже называется «вином кометы»).
http://www.suzdalhotels.ru/foto/prazd/ivan_1.jpg
Современные представления о купальской ночи сейчас основаны на позднейших этнографических записях, и насколько это соотносится непосредственно с языческими традициями, сказать сложно.
Восточнославянские племенные союзы не знали письменности, а миссионеры не стремились записывать свидетельства об «идолищах» и их поклонниках, поэтому исследователи сейчас имеют лишь общие представления о пантеоне богов .
Отсутствие документов привело к появлению фальсификаций, самой известной из которых стала «Велесова книга» — сборник легенд и рассказов о древней (вплоть до IX века до н.э.) славянской истории, созданный в XIX или даже XX веке.
Как следствие, популярные с 1990-х годов идеи «родноверия» — неоязычества (активным сторонником таких идей является, например, российский боксер Александр Поветкин) — не возвращение к корням, а искусственно созданный комплекс представлений.
Однако христианизация племен на Русской равнине шла медленно. Несмотря на принуждение, люди продолжали втихомолку поклоняться собственным божествам. Проследить за этим было сложно, особенно в отдаленных районах и деревнях. В результате православие хоть и стало частью русской культуры, но вступило в сложные связи с дохристианскими верованиями.
Церковь, конечно, стремилась бороться с проявлениями «поганства», но не преуспевала: в результате переосмысляющая христианские идеи Масленица стала частью традиции..
http://www.afisha.primorye.ru/images/ustore/7/20/cnh9D5Ka5NhI_32372_XL.jpg
У белорусов традиционный день поминовения предков — Дзяды — слился с православным Днем поминовения усопших.
Также приобрел христианские черты и день летнего солнцестояния, который отождествился с рождеством почитаемого христианского святого Иоанна Крестителя. В странах, где церковь использует Григорианский календарь, этот праздник отмечается 24 июня — то есть непосредственно рядом со днем летнего солнцестояния, самой короткой ночью в году. Из-за того что в России церковь придерживается старого стиля, рождество Иоанна Крестителя приходится не на 24 июня, а на 7 июля, подобно тому как Рождество Христово западные страны празднуют 25 декабря, а в России — 7 января.
В этих астрономических выкладках есть и философский смысл: после рождения Иисуса Христа день начинает прибавляться, после рождения Иоанна Крестителя — убывать.
В Евангелии от Иоанна этот факт объясняется так: «Ему должно расти, а мне — умаляться».
Иоанн, согласно Евангелию от Луки, родился в семье иудейского священника Захарии. По этому тексту, Иоанн крестил Христа в реке Иордан. В народе слово «Креститель» выражалось словом «Купала», которое характеризует погружение в воду в процессе крещения.
Традиция купальских празднеств еще в XIX веке была широко распространена среди сельского населения Российской империи: так, в своем цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николай Гоголь описал народные предания в рассказе «Вечер накануне Ивана Купала». .
А в начале ХХ века белорусский поэт Иван Луцевич взял псевдоним Янка Купала, под которым вошел в историю белорусской литературы.
http://ic.pics.livejournal.com/dialla/13618179/255566/original.jpg

воскресенье, 29 июня 2014 г.

По реке с пираньями




Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле

Туристы могут путешествовать по водам реки Амазонки сквозь перуанские тропические леса на круизном судне, похожем на Aria. Это способ превратить путешествие по полным опасностей водам самой длинной реки мира в спокойное (Татамо: хихи) созерцание девственной природы.

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле
В каждом из уютных номеров есть большие панорамные окна, вследствие чего гости как бы находятся в непосредственном контакте с захватывающей природой, пока они плывут по реке. Где еще можно наблюдать Амазонку прямо со своей постели?

На палубе имеются все удобства: удобные диваны для отдыха в гостиной, столовая с прекрасным видом, и джакузи с видом на тропический лес.  В распоряжении туристов также большой балкон общего пользования, и индивидуальный, в который можно попасть, сделав всего пару шагов из своего номера.

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле
50-метровое судно предлагает путешествия по отдаленным и красивым районам Национального заповедника Pacaya Samiria, где находятся уникальные, сохранившиеся в первозданном виде места.

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле
Мобильный отель ненавязчиво приносит туризм на Амазонку.

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле
Туры по реке поддерживаются местными племенами и содействуют усилиям экологов по сохранению природы национального заповедника Pacaya Samiria.

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле
Aqua Expeditions предлагает круизы на 3, 4 и 7 ночей.

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле

Aqua Expeditions: по Амазонке в плавучем отеле

***

 первая же ситуация навскидку - один подвыпивший турист в припадке, предположим, ревности бьет морду другому туристу, застав его со своей женой в уютном номере с большими окнами. Турист, разбивая своей тушей окно, катится по короткому промежутку палубы и вылетает прямо в воду, кишащую пираньями (крокодилами, питонами и прочей прелестью, не говоря уже о миллиардах личинок всевозможных экзотических паразитов, обожающих нежную европейскую шкурку)...