Знаете ли вы русский язык?

Ни рыба, ни мясо 
Собаку съели 
Ума палата 
Два сапога пара
Дураку хоть кол теши
Рука руку моет
Везет как утопленнику
Ворон ворону глаз не выклюет
Гол как сокол
Голод не тетка
Губа не дура
За битого двух небитых дают
За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь.
Кто старое помянет – тому глаз вон
Курочка по зернышку клюет
Лиха беда начало
Молодые бранятся – тешатся
Новая метла по-новому метёт
Один в поле не воин
От работы кони дохнут
Пьяному море по колено
Пыль столбом, дым коромыслом
Рыбак рыбака видит издалека
Старый конь борозды не испортит
У страха глаза велики
Чудеса в решете
Шито-крыто
Язык мой – враг мой 

РЕАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ

В МИНСКЕ ПРОШЛА ШКОЛЬНАЯ ВИКТОРИНА ПО ПРАВИЛАМ ПОВЕДЕНИЯ НА ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ 

В учебном центре столичной Детской железной дороги им. К.С. Заслонова прошел финал викторины по правилам безопасного поведения на железнодорожном транспорте среди учащихся 6–7-х классов средних общеобразовательных школ Минска. Организаторы мероприятия – инспекция по делам несовершеннолетних ГУВД Мингорисполкома и отдел внутренних дел (ОВД) на транспорте.

В викторине приняли участие девять столичных школ. Как рассказала участковый инспектор по делам несовершеннолетних ОВД на транспорте Татьяна Петренко, к участию в соревнованиях приглашались школы, расположенные в непосредственной близости от железной дороги. После трех отборочных туров в финал вышли команды «Экспресс» средней школы № 119, «Мастера дорог» средней школы № 150 и «Светофор» из средней школы № 47.

Чтобы победить, ребятам нужно было отличиться в четырех этапах викторины: творчески представить команду, ответить на вопросы по истории железнодорожного транспорта, показать знание правил дорожного движения, а в заключительном туре ответить на вопросы по правовой тематике.

Пока жюри, состоящее из сотрудников Детской железной дороги и транспортной милиции Минска, подсчитывало баллы, участники викторины и их болельщики смотрели фильмы о безопасном поведении на железной дороге.

Первое место в викторине заняла команда «Экспресс», второе досталось «Светофору», а третье – «Мастерам дорог». Капитан команды-победителя шестиклассник Дима Акула рассказал:

– Мы учимся в классе правовой направленности и готовились к викторине вместе с нашим классным руководителем: отвечали на вопросы, репетировали выступление. К соревнованию готовился весь класс, а потом в команду отобрали четырех самых активных участников.

Всем финалистам вручили кубки и почетные грамоты, а также сладкие подарки. Ребятам из команды-победителя дополнительно подарили сертификат на бесплатное посещение Детской железной дороги вместе с друзьями и родственниками.

http://www.minsk.rw.by/social_sphere/children_railway/

ГОД БЕЛОГО ФИЛИНА

Наступивший 2015 год у СЛАВЯН — Год Белого Филина.
На Руси с древних времен существовал тотемный годослов. Его цикл состоит из 16 лет .По календарю древних славян год начинался в день весеннего равноденствия. Поэтому славянский гороскоп животных начинается 21 марта, то есть если вы родились до этой даты, вам следует учитывать предыдущий тотем.

Темный Сох (Лось) 1912 1928 1944 1960 1976 1992 2008

Жалящий Шершень (Оса) 1913 1929 1945 1961 1977 1993 2009

Притаившийся Лют (Волк) 1914 1930 1946 1962 1978 1994 2010

Огненная Векша (Белка) 1915 1931 1947 1963 1979 1995 2011

Жемчужная Щука 1916 1932 1948 1964 1980 1996 2012

Бородатая Жаба 1917 1933 1949 1965 1981 1997 2013

Дикий Вепрь (Кабан) 1918 1934 1950 1966 1982 1998 2014

Белый Филин 1919 1935 1951 1967 1983 1999 2015

Шипящий Уж 1920 1936 1952 1968 1984 2000 2016

Крадущийся Лис 1921 1937 1953 1969 1985 2001 2017

Свернувшийся Ёж 1922 1938 1954 1970 1986 2002 2018

Парящий Орел 1923 1939 1955 1971 1987 2003 2019

Прядущий Мизгирь (Паук) 1924 1940 1956 1972 1988 2004 2020

Кричащий Петух 1925 1941 1957 1973 1989 2005 2021

Златорогий Тур (Бык) 1926 1942 1958 1974 1990 2006 2022

Огнегривый Конь 1927 1943 1959 1975 1991 2007 2023

• Темный Сох

это первооткрыватель, ведущий за собой других, которому покровительствуют Высшие Силы. Тотем человека-непоседы, стремительного и гордого, не останавливающегося на достигнутых высотах, очень часто непонятого и непонятного близкому окружению. Чем меньше он будет сомневаться в своих затеях, и раздумывать, тем больше сможет дать этому миру.

• Жалящий Шершень

люди, рожденные в этот период очень активны, много суетятся и любят пошуметь. Шершни обладают сильной интуицией и целеустремленностью. Чтобы добиться поставленной цели они используют любые средства, не заморачиваясь моралью. От рождения они имеют отличную память, чрезвычайно бережливы и ревнивы — своего никому никогда не отдадут, к тому же могут еще и прибрать чужое. Лидеры по натуре, любят ставить других на место, применяя при этом всю свою язвительность и остроту.

• Притаившийся Лют

люди большой силы, природной грации и умения находить выход из самой сложной жизненной ситуации. Они имеют кошачьи повадки, но при всей внешней своей мягкости и расслабленности могут проявить себя очень резко и внезапно, мгновенно мобилизоваться и показать свои когти и клыки. Хотя сами не любят создавать и поддерживать порядок, но другим не прощают ни малейшего его нарушения. Обладая щедростью, терпением и добротой характера, не дадут даже близким сесть себе на шею или ограничить свою свободу. Для Люка существуют только те рамки, обязательства и ограничения, которые он сам для себя поставил.

• Огненная Векша

это знак человека, имеющего Высшую защиту. Рожденные в этот год чрезвычайно ловки и подвижны, , все время играют и слегка лукавят. Обладают живым умом — все схватывают на лету и мгновенно вникают в ситуацию, находя наилучший выход. Характер имеют нервный, часто подвержены перепадам настроения и депрессиям. В жизни рассчитывают только на себя, поэтому рано идут работать и создают семью.

• Жемчужная Щука

люди, рожденные в этот год, находятся под покровительством своих умерших предков. Это консерваторы и ортодоксы, наделенные внутренним покоем и уверенностью в своей правоте, поэтому в общении они прямы и откровенны.

• Бородатая Жаба

человек, обладающий природной мудростью для создания гармоничных взаимоотношений с миром. Умет ценить то, что имеет, очень хозяйственный, бережливый, скромный и аккуратный. Прекрасный семьянин и гостеприимный хозяин, особо не притязательный к своему окружению. Это консерватор не любящий перемен, обожающий свое комфортное «болото», и четко знающий чего он хочет от жизни.

• Дикий Вепрь

это очень бесстрашные люди, всегда готовые дать отпор всем, кого посчитают врагом. Они стремятся к первенству в том деле, которое их заинтересовало. После того, как желаемое достигнуто, обычно ищут уединения для отдыха и впадают в апатию. В спокойном своем состоянии Вепри чрезвычайно разумны и не предпринимают бесперспективных действий. Люди этого типа обычно долго приценивася и раскачиваются, после чего набрав инерцию, несутся к цели, сметая все на своем пути.

• Белый Филин

это человек живущий по своему собственному режиму, ведущий замкнутый образ жизни. Очень мнительный, загадочный и суеверный. В благоприятном окружении его таланты к экстрасенсорике могут раскрыться чрезвычайным образом. Найдя дружественную среду для своей деятельности, Филин способен свернуть горы.

• Шипящий Уж

это люди обладающие даром гармонизировать пространство вокруг себя. Они имеют философский склад ума, все тайное для них важнее явного. Немного скрытны, не любят много говорить, практичны, работоспособны и бережливы. К избранной цели идут настойчиво, но гибко и при возникновении неожиданных препятствий, подобно змее меняют кожу.

• Крадущийся Лис

это люди загадочной судьбы и полной приключениями жизни. Они ловки, изобретательны, насмешливы, хитроумны, глумливы, очень осторожны и предусмотрительны — они никогда не лезут на рожон, предпочитая все сделать в тихую или исподтишка. Это умелые интриганы, чрезвычайно серьезно относящиеся к жизни и умеющие добиваться своих целей.

• Свернувшийся Ёж

непредсказуемые, колючие, суетливые и шумные люди. Обладают прекрасной памятью и особой педантичностью к деталям. Очень надежные друзья и верные супруги.

• Парящий Орел

это миссионеры и реформаторы, одержимые идеалами и идеями. Характер имеют смелый, переменчивый и гордый, не терпят манипулирования и диктата, живут по своим правилам и законам. Очень аристократичны, в общении весьма щепетильны, в дружбе и любви обычно верны. Могут предугадывать грозящие неприятности.

• Прядущий Мизгирь

это человек клана, ему как воздух необходима поддержка родных и близких. Он любит и умеет объединять большие группы людей и создавать какие-либо организации. Очень властолюбив, чувствителен, умеет планомерно достигать поставленных целей, используя для этого весь свой незаурядный творческий потенциал. Мизгирь — хранитель традиций и домашнего очага, надежная опора семьи и общества.

• Кричащий Петух

люди, рожденные в этот период, резки и поспешны в своих суждениях и поступках, очень активны, бесстрашны и амбициозны. Стараются всегда быть на виду и на все имеют свое оригинальное мнение. Очень любят свой дом и детей.

• Златорогий Тур

люди этого года рождения гармонично сочетают в своем характере добродушие и ярость. Они любят покровительствовать слабым. Очень выносливы, упрямы и терпеливы, а в случае опасности проявляют незаурядную смелость и агрессию. Будут стоять на смерть за то, что им дорого.

• Огнегривый Конь

этот год активных и отважных, честных и исполнительных людей. Они очень талантливы, романтичны; выносливы и целеустремлены. Кони любят путешествия и экстремальный спорт, поэтому их очень редко можно застать дома, так как они постоянно куда-то спешат.

«Белый бог», или Собакокалипсис

Девочка и псы: фильм начинается со сцены, в которой юная Лили пытается на велосипеде убежать от стаи злых собак. 

На первый взгляд триллер венгра Корнела Мундруцо «Белый бог» кажется фильмом сродни «Птицам» Хичкока. Разве что вместо нашес­т­вия птиц на городок Бодега-Бей тут – нашес­т­вие собак на Будапешт. Но не все так просто.

Жила-была юная школьница по имени Лили (ее прекрасно играет дебютантка София Псотто), и была у нее замечательная собака Хаген – полукровка, плод любви мастифа и лабрадора. Родители девочки развелись, мать обзавелась любовником и как-то укатила с ним якобы на научную конференцию то ли на Канары, то ли на Мальдивы – аж на пару месяцев. А Лили оставила на попечение отца, одинокого человека, бывшего профессора, который ныне трудится на мясокомбинате – проверяет в «убойном зале» туши коров на пригодность к употреблению в пищу. Оставила вместе с собакой.

Мытарства брошенных псов

Отец, каждодневно наблюдающий за свежеванием теплых еще коров и бестрепетно режущий их сердца, животных не сказать чтобы любит – а Хагена, дворнягу, и вовсе терпеть не может. Хозяйка дома, где квартирует экс-профессор, тоже ополчается на несчастного четвероногого и доносит в службу очистки, что в такой-то квартире обнаружился, понимаете ли, незарегистрированный пес. Служба является к профессору следующим же утром: так и так, у вас пес, беспородный, невенгерский какой-то, его надо сдать в питомник – ну или заплатить налог. Профессор отказывается и говорит Лили, что пса придется выгнать.

Днем Лили берет Хагена с собой на репетицию оркестра (она играет на трубе, в том числе и псу, отчего тот вздрагивает при любых похожих звуках – скажем, услышав гудок парохода), но дирижер, свирепый дядька, выгоняет подскуливающую «Испанской рапсодии» Равеля собаку, и Лили уходит вместе с ней. Отец, верный своему слову, высаживает Хагена у какой-то автострады и увозит Лили домой. Так Хаген становится бездомным псом – и начинаются его скитания по всем кругам собачьего ада.

Лили, конечно, ищет Хагена, но это все равно что искать иголку в стоге сена: бездомных псов на улицах Будапешта – сотни, а то и тысячи. В это время животное убегает от звероловов из очистки, прибивается к бродячей стае таких же, как он, кабыздохов, чудом избегает смерти от мясницкого тесака, прибивается к нищему, тот продает Хагена – и в конечном счете собака попадает к цыгану, который недавно вышел из тюрьмы и зарабатывает на собачьих боях. После жес­токих тренировок и химических инъекций Хаген (теперь его кличут Максом) превращается из кроткого домашнего пса в зверя, который готов острыми – специально подточенными! – клыками разорвать соперника...

В конце концов собачья судьба приводит Хагена-Макса в питомник, откуда он вырывается, освободив заодно сотню обездоленных собак. Они бегают по улицам, терроризируя жителей города, и убивают всех, кто причинил им боль. Восставшие псы устраивают в Будапеште самую настоящую собачью революцию. Кто может их остановить? Под силу ли это Лили с ее трубой, которую так любил слушать Хаген, – или пес отомстит и ей тоже?..

Бог, Человек и Пес

Разумеется, «Белый бог» – фильм прежде всего о братьях наших меньших, об уникальной связи между человеком и собакой, о том, что мы в ответе за тех, кого приручили (недаром таллиннский пресс-показ картины предваряло выступление сотрудницы общества защиты животных). Именно в этом смысле можно понять название фильма: как гласит расхожая истина, собаки думают «этот человек меня кормит, значит, он бог» (а коты «этот человек

меня кормит, значит, я бог»). Мытарства псов показаны в ленте Корнела Мундруцо так, что слезы на глаза наворачиваются, и хотя умом ты понимаешь, что это заслуга двух на редкость умных, выразительных и дрессированных псов, играющих Хагена, сердце твое – на стороне животных, с которыми жестокие люди делают всякие ужасные штуки.

Правда, на этом уровне – на уровне реалис­тичного кино – фильм все-таки не работает. Жес­токие люди, разумеется, встречаются, но есть среди хомо сапиенсов и те, кто животных любит, и те, кто к ним хотя бы нейтрален, а в фильме Хагена мучает весь мир. Вряд ли у отца Лили, любящего дочь, поднялась бы рука выгнать ее любимую собаку, тем более, что

Хаген – абсолютно смирный, послушный, милый пес. Сомнительно, чтобы стая собак, пусть и большая, сумела затерроризировать многомиллионный город в течение суток. В общем, если это лента о собаке, до конца в происходящее все-таки не веришь.

Но что, если это кино о чем-то большем? С одной стороны, упоминание о «невенгерских», беспородных собаках автоматически делает из «Белого бога» притчу об инородцах в Венгрии – о цыганах, например. Но далеко не только; с тем же успехом это может быть и рассказ о русских в Эстонии, которых глупость и злость отдельных представителей титульной нации заставляет ожесточиться.

Однако название предполагает еще одно, третье толкование. Человек для собаки – бог; когда человек по каким-то причинам предает собаку, та быстро озлобляется, так что звериного в ней становится больше, чем божественного; разрыв союза человека и собаки вредит обоим, но возможно и воссоединение, или новый договор, или новый завет, если угодно. Не таковы ли отношения Человека и Бога? Последняя сцена фильма, совсем уже сюрреалистическая, предполагает именно такую трактовку. Однажды Бог и Человек, Человек и Пес сядут рядом – и наступит «на земли мир, во человецех благоволение»...

Либерия. Роман Евгения Введенского

Раман Увядзенскага – гэта даволі падрабязнае дакументаванне пасляваеннай афрыканскай рэальнасці, у якую акунаецца герой рамана, вымушаны ў выніку трагічнага збегу абставін «ірваць кіпцюры» з радзімы без шанцаў на вяртанне.

«Либерия» – гэта квіток у адзін бок, варонка, якая засмоктвае цябе ў кактэйль з юнацкіх амбіцый, прадажнага сексу, карупцыі, спёкі, поту, беднасці і сталення.

Гэта трагічны гімн ірваным кашулям, расцягнутым футболкам, старым мабільнікам ды іншым рэчам, якія не маюць ніякага значэння, а хтосьці за іх гатовы цябе нават забіць. Гэты раман – варыва са стэрэатыпаў, памылак і прасвятленняў, якія адбываюцца ў той момант, калі нічога змяніць ужо немагчыма. Нарэшце, гэта кніга пра краіну, у якой вільготныя сурвэткі патрэбныя толькі для таго, каб «выціраць сперму са скуры чорных дзяўчат».

Вядома, гэта раман і пра Беларусь, бо куды б ты ні бег з радзімы, радзіма заўсёды будзе бегчы разам з табой.

Если бегло пересказать сюжет романа Либерии Евгения Введенского, любитель современной литературы воскликнет: «Ух ты! Фронтмэн рок-группы бежит от милицейского преследования из Минска в Либерию, где ему предстоит несколько лет работать по контракту переводчиком. Крутой «замах», надо почитать». На эту удочку попался и я.
Стиль:
Однако на первых же страницах меня встречает рассказчик, он же лирический герой, благодаря которому, чтение превращается настоящее испытание. Повествовательный стиль Введенского держится на трех китах:
1) избыточность: на рассказ об ударе пивной кружкой по голове автору понадобилось 322 слова. Это, извините, какой-то толстовский «кирпич». Динамика потасовки теряется в описаниях и размышлениях, которым, как известно, совсем не место в драке. 
2) пафосное оглашение банальностей: «Наш мир — это сплошное предательство той искры света, которая дана нам свыше. Мы сидим в казино, бросаем фишки на нарисованные на столе квадратики и смотрим, как шарик прыгает по барабану. И произносим пустые слова — эти тусклые тени реальности. Макеты будущих зданий, внутри которых — только пустота. И за ними — абсолютная пустота. И сами они — тоже пустота».
"А что именно мне нравилось? Точно я не знал. Проявления упадка, сумрак, скорбь, неестественная худоба, сломанные вещи. Меня привлекала смерть." – читая такое хочется воскликнуть: Байрон жив в наших сердцах!
3)долгие описания, составленные из искусственных красивостей: 
- «Время наваливалось на меня тяжелым мясистым блином, бессмысленное пространство смеялось мне в лицо, а я застрял в этой затонувшей подводной лодке без надежды на спасение, стараясь не двигаться и не дышать, чтобы не расходовать понапрасну драгоценный кислород»
Описание действия вообще не удаются Введенскому: 
"На подоконнике молча курили турки, рассматривая девушек с приятными улыбками на небритых физиономиях" – сложно с первого раза понять, кому принадлежат небритые улыбки туркам или девушкам. 
"Возможно, у читателя создалось впечатление, что мы все это время подавленно и робко молчали. Отнюдь! Я просто забыл упомянуть, что мы всю дорогу громко болтали и ржали как кони" – нет, у читателя создалось впечатление, что эта книга не проходила редактуру, иначе, что здесь делает эта фраза?
Однако я все же продрался к финалу через эти графоманские нагромождения. И заставили меня это сделать герои второго плана, которые, в отличие от рассказчика живые и сочные.
Герои: 
На протяжении всего романа скучному нарратору противостоят сначала безбашенные минские неформалы, потом вороватые, грязные и аморальные негры. Фактурные герои выносят лирического героя на руках. Если бы не они, «Либерию» можно было бы смело назвать – провалом. 
Гитарист Шурик, например, употребляет слово «фиаско» в смысле слова «триумф», а «профан», как сокращение от «профессионал». Классическая ирония, построенная не смене контекста – эта первая удачная шутка в книге. Но чтобы добраться до нее, надо осилить 13 страниц.
К сожалению, главный герой отчаянно противостоит живой силе остальных персонажей. Например, бородатый студент Дед во время пьянки в общежитии заявляет: 
«—Попса — это когда сибирский мужик, похоронив всю свою семью, приходит домой, выпивает залпом литр водки, молотит кулаком по столу и орет: «А-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а!» Вот это — не попса. А все остальное — попса».
Читатель только хихикнул над дедом, а рассказчик ему тут же сует свой внутренний монолог:
«Какой смысл спорить с человеком о том, в чем он совершенно не разбирается? Меня всегда удивляла безапелляционность, с которой суждения о музыке высказывают люди, не имеющие к ней ни малейшего отношения. Эти «эксперты» могут не знать, чем отличается мажор от минора, зато легко отличают попсу от непопсы».
И это звучит из уст рок-н-ролльщика? Как-то не чувствуется в этих рассуждениях пресловутого рок-драйва, вместо этого скука, невероятная серьезность и дидактика.
Либерия
Как только герой попадает в Африку, сразу становится интересней. Во-первых, либерийские проститутки, которые воруют ношенные носки; охранники, которых надо будить камнями; и полицейские, которые штрафуют только белых – все это по-настоящему круто. Во-вторых, к 40-вой странице читатель вычислит слабые стороны автора и наверняка станет пропускать его нудные раздумья. 
Либерия прекрасный фон. К тому же там герой наконец-то начинает действовать , вернее действия производят над ним: грабят, обманывают, роняют с мотоцикла, принуждают вступить в сексуальные связи. 
В Африке у рассказчика просыпается чувство юмора, и он начинает, наконец, удачно шутить:
«Вот почему здесь деньги воняют, — пробормотал я. — Потому что их здесь носят в трусах и носках. И неизвестно, в каких еще местах» - деньки в трусах носят, опасаясь воровства.
Когда герой пытается рассказать африканцам о Беларуси, те коверкают название его республики: «Лярусь», путают ее с Россией и начинают перечислять ее достижения: автомат Калашникова, «Челси», Абрамовича.
Диктатор Тейлор выигрывает выборы с лозунгом: «Он убил моего папу, он убил мою маму, но я буду за него голосовать», - потому что либерийцы уважают только грубую силу. 
Вообще к Финалу все больше и больше удачных эпизодов и наблюдений: 
«трехзначный буквенный код Либерии LBR, удивительно похожий на аналогичный код Беларуси — BLR» 
«Девушка в короткой юбке, когда я проходил мимо, томно посмотрела мне в глаза и задала философский вопрос: «Когда?»
«Иисус Христос сказал: «Не суди ближнего своего! Сучок в глазу брата своего видишь, а бревна в своем глазу не замечаешь». Так вот, некоторые люди говорят про меня, что у меня много денег, осуждают меня за это. Это очень глупые люди так говорят. Я сказал: истинно глупые люди так говорят! Аминь. Потому что у меня и должно быть много денег» - фрагмент проповеди либерийского священника.
Композиция:
Композиция «Либерии» выглядит так: экспозиция – затянутая завязка – и сразу концовка. Финал представляет собой сон героя, в котором Минск затоплен водой. Наверное, этим образом автор хотел сказать, что Беларусь, по сравнению с Либерией - болото, что в Африке хоть и разруха, зато жизнь бьет ключом, а Беларусь – Атлантида, где все остановилось, а белорусы – мрачные и скучные утопленники.
Жаль, что либерийские приключения героя обрываются там, где только обещают начаться. Тема интересная, будь Введенский более мастеровитым писателем, на таком материале он смог бы написать замечательную книгу.

Монстры ў Менску

 

Мы настолькі прызвычаіліся да таго, што Менск – ціхі і спакойны гарадок, што часам не заўважаем, калі ў сталіцы зноўку актывізуюцца пачвары і адбываюцца незвычайныя няправільныя рэчы. Мастачка з Маладзечна Яна Зяновіч распрацавала серыю фотакартак «Монстры ў Менску», дзе мірную рэальнасць сталіцы дапаўняюць зомбі, монстры ды іншая нечысць. Жартаўлівы на першы погляд мастацкі праект нясе ў сабе сур’ёзную думку пра тое, што беларусы паступова пераўтвараюцца ў герояў казкі.

Яна Зяновіч, аўтарка серыі «Монстры ў Менску»:

«Аднойчы я глядзела фоткі Менска, якія зрабіла мая знаёмая, і нечакана мяне ахапіла пачуццё, што на выявах прысутнічае хтосьці яшчэ, чагосьці вельмі важнага не хапала на гэтых мірных здымках. Пачвары і зомбі прыйшлі самі сабой. Гэтай серыяй я хацела паказаць, як манструознасць, камічнасць і гатычнасць тых падзей і навін, якія час ад часу адбываюцца ў Менску, арганічна ўпісваюцца ў ландшафт і бэкграўнд горада. Мы прынялі беларускае фэнтэзі ў нашы думкі і далі яму шчыльна пераплесціся з рэальнасцю. Цяпер мы і нашы гарады – элементы агульнай казкі».

Украденная история. И что здесь от жмуди?

Ровно полвека назад, посетив Вильню и пройдя по его древним улицам, Владимир Короткевич воскликнул: «Во дзе была талеранцыя: зусiм побач мiрна сужылi каталiцкая, праваслаўная i унiяцкая святынi». И хотя сегодня католических храмов в городе значительно больше, чем православных (а униатский всего один), в начале истории столицы Литвы не нынешней жемайтии, но Литвы, к которой жмудь имеет отношение только то, что жило холопами на ее территории, все было по–другому. 

Пречистенский собор на фоне Замковой горы В конце XV века в городе было 14 церквей и лишь 7 костелов. В начале XVI столетия великий князь Жигимонт Старый выдал «привилей» гетману Константину Острожскому на финансирование перестройки из кирпича нескольких старинных храмов. Сооружали их в стиле готики. В 1511 году был обновлен и кафедральный собор Успения Пречистой Богородицы. Накануне православного Рождества обратимся к истории этой церкви. Ее нынешний адрес: ул. Майронё, 14. Здание сооружено у реки Вильни, которая дала название столице Литвы. 

Пречистенский собор. 1873 год. Собор при Витовте имел статус митрополитального — при главе Литовской православной митрополии, включавшей и земли нынешней Беларуси. В 1495 году здесь сочетались браком великий князь литовский Александр и Елена, дочь великого князя московского Ивана III. Обручились они, по–видимому, еще в деревянном храме, не дошедшем до наших дней. Флавиан Добрянский, автор популярной в начале ХХ века книги «Старая и новая Вильна», так описывал дальнейшую историю: «В 1506 году упал внезапно главный купол собора и повредил его стены». Восстановил здание Острожский. По гравюрам конца XVI — начала XVII века мы знаем, как выглядела потом церковь: высокая с остроконечным треугольным фронтоном и двускатной крышей — типичное творение эпохи готики, в то время сменившейся в Западной Европе ренессансом и барокко, а у нас еще сохранявшей свое влияние. 
С 1609 года церковь перешла из подчинения православным к униатам. Как пишет Добрянский, «в 1748 году страшный пожар, опустошивший Вильну, сильно опалил Кафедральный собор внутри и снаружи. 

В 1785 году униатский митрополит Юноша–Смогоржевский возобновил еще раз опустевший храм, но в ином уже виде, без купола и башен, с крышею в два ската и стрельчатым фронтоном. В 1806 году храм Пречистой, когда–то краса и гордость Вильны, служивший княжескою усыпальницею, в котором рукополагались митрополиты и в стенах которого бывали патриаршие служения, продан был униатским епископом Булгаком за 3.000 рублей военному ведомству, устроившему в нем склад хлеба. 

                              Фрагмент уцелевшей готической башни храма. 


В 1808 году, по ходатайству попечителя Виленского Учебного Округа известного польского князя Адама Чарторыйского, собор Пречистыя с митрополичьим подворьем отдан был бывшему виленскому университету и обращен в анатомический театр и ветеринарную клинику. Принаровляя к сей потребности древнее православное святилище, перегородили его внутренность толстыми стенами вдоль и поперек на шесть частей; высоту разделили на два этажа; из алтаря сделали особое помещение, проломав для входа в него горнее место и заложив наглухо царские, южные и северные двери, и устроили в нем лабораторию для анатомирования мертвых тел и выварки костей; впоследствии образовалась здесь кузница. Угловые башни, фронтонные и северо–восточная сломаны; окна устроены на других местах и другой формы; наличники и прочие украшения обтесаны и изглажены; колокольня, стоявшая на левой стороне храма — срыта, и признаков святыни не осталось, за исключением лишь тройной выпуклости алтаря юго–восточной стороны и башни на юго–восточном углу здания».

 Фрагмент главного фасада собора с упоминанием его основателя великого князя Ольгерда. 


Лишь по инициативе виленского генерал–губернатора Михаила Муравьева и литовского митрополита Иосифа Семашко по всей Российской империи начался сбор средств на восстановление храма. В 1865 — 1868 годах, как свидетельствует Добрянский, «собор восстановлен по проекту проф. Петербургской Академии удожеств А.Н.Резанова (к слову, в 1881 году назначенного главным архитектором по сооружению храма Христа Спасителя в Москве. — В.К.), исполненному губернским архитектором Н.М.Чагиным. При восстановлении сохранены главные стены и своды прежнего храма. Вновь воздвигнуты для крепости стены наружные, боковые контрфорсы, железный купол и три угловые башни, а четвертая, юго–восточная, только надстроена». В 1867 году храм посетил российский царь Александр II, оставивший здесь дар — икону Пресвятой Богородицы Почаевской. На иконостасе, освященном в 1868 году, среди святых изображена Евфросиния Полоцкая — кистью виленского художника Ивана Трутнева. А в 1991 году реставраторы обнаружили и раскрыли часть первоначальных фасадов начала XVI века. По стилю они стоят в одном ряду с церквами на территории Беларуси: в Сынковичах Зельвенского района и Мурованке Щучинского. Святое для православных белорусов и литовцев, всех ценителей прекрасного место — старинный собор на берегу реки Вильни — есть повод посетить 7 января, в Рождество Христово. Прикоснитесь к его полутысячелетним стенам. Недалеко отсюда — воспетый Максимом Богдановичем костел Святой Анны (ул. Майронё, 8). Представьте, как смотрелись бы на одной улице два готических храма — католический и православный. Но одному судьба пророчила стать любимцем поэтов и туристов, а другому — множество испытаний, которые, к счастью, пройдены, хотя и не без потерь. Хор Пречистенского собора. Во втором ряду крайний справа Рыгор Ширма. 

КСТАТИ В 1920 — 1930–е годы регентом (дирижером) хора виленского Пречистенского собора работал Рыгор Ширма. Он жил в 1928 — 1939 годах по соседству — в доме по нынешнему адресу: ул. Майронё, 13. Теперь об этом напоминает мемориальная доска, установленная в 1994 году. Вера Снитко (жена ученого и политического деятеля Бронислава Тарашкевича) бывала в конце 1920–х в гостях у Ширмы. 
Читать статью полностью на портале «СБ»: